Red de prensa popular latinoamericana

LAS RAZONES POR LAS QUE IRÁN NO ES RECONOCIDO COMO POTENCIA REGIONAL

Richard Gonzales

La lucha de clases se desarrolla en diferentes niveles y con distintas fuerzas en contienda, las cuales imponen su pauta y su particularidad en cada circunstancia histórica. Esta se desenvuelve en una tensión constante de poder, como ocurría cuando existía el bloque socialista, en el que se configuraba una bipolaridad nítida y sistémica.

El reconocimiento de China por parte de Estados Unidos durante el gobierno de Richard Nixon, en 1972, no fue una mera casualidad. Las razones estratégicas eran objetivas y estaban respaldadas por los hechos: en el mundo había emergido, tras un largo proceso, todo el campo socialista —particularmente Rusia y luego China—, que cumplía un papel clave y había desarrollado fuerzas y poder equiparables en todos los ámbitos, con perspectivas de mayor desarrollo y una correlación de fuerzas mayoritaria. Esa realidad permitió el reconocimiento en el tablero estratégico de poderes.

Fue el pragmatismo geopolítico de los estrategas yanquis (la realpolitik) y la correlación de fuerzas lo que rompió con más de dos décadas de aislamiento diplomático hacia China. Se inició entonces la diplomacia bajo Henry Kissinger, a raíz de la ruptura de China con la Unión Soviética (donde ya se había producido la restauración capitalista, causa de dicha ruptura). Esta apertura también convenía a Estados Unidos, debido a las confrontaciones que se arrastraban desde décadas atrás, incluso con riesgos de una III Guerra Mundial.

Se jugaban intereses de clase e intereses geopolíticos, como la guerra de Vietnam y el evitar el “aislamiento hostil”. El diagnóstico de la visión de Nixon, desde el realismo político, era claro: “no se podía excluir indefinidamente del concierto internacional a una nación con cientos de millones de habitantes”.

Tras el derrumbe del campo socialista, Estados Unidos emergió como superpotencia hegemónica hasta aproximadamente inicios de los años 2000. Impuso entonces todo su poder en todos los ámbitos. Sin embargo, nada es eterno ni inmutable en la materia ni en las sociedades. Ya a mediados de 2001 comenzó a germinar un nuevo bloque: la Organización de Cooperación de Shanghái (OCS), cuyo proceso se iniciaba desde 1996. Con la crisis de 2008, el declive de Estados Unidos se tornó claro y nítido.

Ante el declive de una superpotencia emergen necesariamente nuevos actores en el mundo: Rusia, China, India, Turquía, Irán y Corea del Norte. Particularmente Irán. Ya desde 2006, Flynt Leverett —analista de la CIA, funcionario del Departamento de Estado y director senior para Oriente Medio en el Consejo de Seguridad Nacional durante la administración Bush, posteriormente profesor de Relaciones Internacionales en Penn State— formulaba, desde el realismo geopolítico, que Washington había desperdiciado oportunidades de cooperación con Teherán y que debía abandonar la lógica del aislamiento. En 2008 su tesis adquirió mayor dimensión y, junto a Hillary Leverett (2010-2013), sostuvo que Estados Unidos debería reorientar su política hacia Irán de manera comparable a la apertura de Nixon hacia China. Incluso advertía que la política de aislamiento perjudicaba la posición estadounidense en Oriente Medio y aumentaba los riesgos para la seguridad energética.

¿Cuál era, en esencia, la tesis que sostenían estos dos altos funcionarios? Afirmaban: “el problema de Estados Unidos no es que Irán sea irracional o incapaz de ser contenido; el problema es que Washington se niega a reconocer que Irán se ha convertido en una potencia regional legítima y autónoma”.

Y esa es la cuestión de fondo. La República Islámica actúa estratégicamente y sus dirigentes calculan costos, beneficios, amenazas y oportunidades como toda potencia. Por tanto, no es la oposición a la proliferación de armas nucleares —que no es más que la excusa yanqui— la razón real. Ningún actor es irracional al punto de poseer la bomba atómica solo para usarla. Si vamos a los hechos históricos, fue Estados Unidos el único que utilizó la bomba atómica contra Japón, aun cuando este ya estaba derrotado. El asunto de fondo era enviar un mensaje a China y Rusia, mostrar su capacidad destructiva y contener el desarrollo y la expansión de esos dos actores potenciales.

Tampoco es cierto que tener una ideología religiosa haga a Irán incapaz de comportarse racionalmente en términos estratégicos. Irán no es el problema. El problema es el cambio en la correlación de fuerzas en el mundo y, particularmente, en Medio Oriente, que Estados Unidos se niega a aceptar porque altera la arquitectura regional de poder construida hasta entonces por este gendarme del mundo junto a sus aliados y servidores en la zona.

Ese campo —Estados Unidos, Israel, Arabia Saudita y las monarquías del Golfo, Egipto, Jordania y otros socios regionales— se resiste al campo de resistencia y autonomía regional formado por Irán, Siria, Hezbollah, Hamas y otros actores. Se trata de una especie de guerra fría que ha pasado a guerra caliente y frontal, con el objetivo de mantener la arquitectura de poder de Occidente frente a los nuevos actores en resistencia y lucha, a los que se suman y apuntalan Rusia, China y otros.La cuestión central es: ¿quién determina las reglas de seguridad y poder en Medio Oriente? Allí cambia la ecuación, y esa es la razón de la guerra en la región. Los hechos demuestran que la guerra no está resolviendo el problema de Estados Unidos ni su perspectiva de poder; por el contrario, la pérdida de posición estratégica es evidente y hunde no solo la economía y el poder yanqui, sino toda la economía mundial. Ese es el valor estratégico de esta zona.

Resolver mediante la coerción un problema que en realidad es de reconocimiento geopolítico constituye un craso error de los estrategas yanquis, que persisten en aislar, debilitar y cambiar el comportamiento iraní, e incluso en intentar un cambio de régimen que ha fracasado. ¿Por qué? Porque Irán no acepta ser subordinado a la arquitectura estadounidense de Oriente Medio. Más aún: se ha sumado a la visión multipolar del mundo comandada por Rusia y China.

Esto implica que Estados Unidos no puede controlar unilateralmente la región. Sin el reconocimiento de Irán como potencia regional no habrá paz. Correspondería hacer con Irán algo similar a lo que Nixon hizo con China. Significa reconocer, a estas alturas, que la política internacional no funciona si una potencia pretende imponer unilateralmente la estructura regional contra una potencia local con suficiente capacidad para resistirla.

Por tanto, la cuestión nuclear iraní no puede separarse de la lucha por la hegemonía regional con nuevos actores expresos. Eso implica que se modifica el equilibrio estratégico que sostiene la primacía estadounidense-israelí. La incomprensión o la soberbia imperialista impiden reconocer ese hecho real. Solo así podemos comprender en profundidad la guerra en esa zona, en una ecuación de interés nacional, correlación de fuerzas, equilibrio regional y límites del poder estadounidense.

Washington ya no puede imponer unilateralmente su voluntad ni en el mundo ni en las regiones en disputa, con mayor razón cuando Irán, China, Rusia y otros actores forman una estructura de poder alternativo. Ante el declive de una superpotencia, la transición hacia el orden internacional multipolar es un hecho. Esa transición puede producirse por vía pacífica (diplomacia) o por vía violenta, como ocurre ahora. Lo real es que está en pleno proceso, aun cuando los riesgos son muy elevados. Esta realidad circunscribe un proceso multipolar conflictivo y caótico, con grandes peligros incluso para la humanidad misma.

05/10/2026

NECESIDAD DE CONSTRUIR UN FRENTE ANTIIMPERIALISTA Y ANTISIONISTA

Por Alex A. Chamán Portugal

El sistema capitalista y su fase imperialista atraviesan una decadencia histórica irreversible. El imperialismo estadounidense, genocida y depredador, también caracterizado como el “Cartel de las Barras y las Estrellas”, enfrenta el ascenso económico, tecnológico, político y militar de China, que disputa su hegemonía y se encamina a superarlo en diversos ámbitos. Este declive no significa su desaparición ni una debilidad inmediata. Por el contrario, impulsa una intensificación de su ofensiva para conservar posiciones, recuperar espacios perdidos y preservar su pretensión de hegemonía mundial única.

 Esta arremetida responde a las contradicciones propias del imperialismo, expresadas en la concentración monopólica del capital, la exportación de capitales, la disputa por los mercados, el control de recursos estratégicos y la lucha por el reparto del mundo. Como advirtió Lenin, las potencias imperialistas convierten el planeta en escenario permanente de competencia por zonas de influencia. En la actualidad, esta pugna comprende minerales críticos, hidrocarburos, biodiversidad, agua, tecnología, rutas comerciales y mercados. América Latina, por sus enormes riquezas naturales y su posición geoestratégica, vuelve a ocupar un lugar central en esta disputa.

La disputa interimperialista y el nuevo reparto del mundo

La confrontación entre Estados Unidos y China configura una bipolaridad interimperialista en la que convergen colusión y pugna. Mientras ambas potencias compiten por mercados, capitales, tecnologías, recursos y áreas de influencia, también desarrollan mecanismos de negociación y entendimiento destinados a administrar sus contradicciones y disputar el reparto del mundo. Ninguna de estas potencias representa, por sí misma, la emancipación de la humanidad ni de los pueblos. Su objetivo estratégico consiste en ampliar sus posiciones dentro del sistema mundial de acumulación capitalista, explotación y dominación.

En esta disputa, Washington procura preservar su denominado “patio trasero” latinoamericano. El perverso y neocolonizador “Escudo de las Américas” debe ser comprendido como parte de esta ofensiva de control “geopolítico”, militar y económico. Su propósito es reforzar la subordinación continental y contener la creciente presencia e influencia de otros actores internacionales como China. 

Gobiernos cipayos y fascistización de las sociedades

La dominación imperialista no requiere necesariamente una ocupación militar directa. Opera mediante la deuda, los tratados asimétricos, las empresas transnacionales, el control tecnológico, la manipulación mediática, los programas humanitarios, los servicios de inteligencia, las sanciones y la presión diplomática. A ello se suma el colaboracionismo de gobiernos neoliberales que, una vez instalados mediante procesos electorales fraudulentos, propaganda manipuladora, operaciones mediáticas y nuevas formas de intervención tecnológica, terminan administrando intereses ajenos a las mayorías populares.

La privatización, el extractivismo, la precarización laboral, la entrega de recursos estratégicos y el sometimiento de la política exterior responden a una misma lógica de sumisión. Cuando gobiernos antinacionales y antipopulares colocan los intereses del imperialismo por encima de las necesidades de sus pueblos y reprimen a quienes resisten, la democracia liberal termina vaciándose de contenido social y político.

La fascistización en marcha aparece entonces como mecanismo de preservación del caduco orden dominante. Se expresa en la militarización, la criminalización de la protesta, la judicialización de la política, la estigmatización del adversario, la persecución política, el encarcelamiento y la violencia despiadada contra dirigentes y luchadores sociales. La articulación entre mafiosos sectores oligárquicos, redes económicas transnacionales y corrientes políticas proimperialistas y pro-sionistas profundiza esta subordinación y agudiza la ofensiva contra las fuerzas populares. 

Construir el Frente Antiimperialista y Antisionista

Frente a esta ofensiva, la fragmentación de las fuerzas populares constituye una ventaja estratégica para los enemigos de la humanidad y los pueblos. La respuesta histórica exige construir un Frente Antiimperialista y Antisionista, amplio, soberano y popular, capaz de articular a trabajadores, campesinos, pueblos indígenas, estudiantes, intelectuales, artistas, organizaciones sociales, sindicatos y sectores populares afectados por la cruel concentración económica y la ofensiva capitalista y su modelo neoliberal.

El presidente Mao Tse-tung enseñó que una política revolucionaria de alianzas debe distinguir entre contradicciones principales y secundarias. La unidad no exige borrar las diferencias, sino establecer un programa común de defensa de la nación, la patria y los derechos del pueblo. Ese programa debe contemplar la soberanía política y económica, el control nacional de los recursos naturales, la protección de las fuerzas productivas y los mercados internos, la defensa de los derechos sociales y laborales, la industrialización soberana, la integración latinoamericana y la autodeterminación de los pueblos.El amauta Mariátegui, Frantz Fanon y el Che Guevara enseñaron, desde distintas experiencias históricas, que la independencia política resulta incompleta sin emancipación económica y social. Por ello, el Frente debe convertirse en una fuerza organizada, consciente y movilizada, capaz de construir comunicación propia, desarrollar formación política, fortalecer la solidaridad internacionalista y avanzar en la construcción de poder popular.

Conclusión

El imperialismo puede disponer de capital financiero, tecnología, armas y gigantescos aparatos de propaganda, pero carece de la legitimidad histórica de los pueblos que luchan por su libertad, soberanía y justicia social, propio de una sociedad superior.La tarea inmediata consiste en transformar la resistencia dispersa en organización consciente y fuerza política. Defender la soberanía, los recursos naturales, las fuerzas productivas, los mercados internos y los derechos populares exige construir unidad de acción, conciencia política y poder desde abajo.

Ante la arremetida imperialista, la respuesta no puede ser la resignación ni el sometimiento. Es imperativo construir un Frente Popular Antiimperialista y Antisionista que convierta la resistencia de las naciones oprimidas y los pueblos en una fuerza histórica capaz de enfrentar la dominación imperialista, contener la fascistización y abrir el camino hacia una América Latina soberana, libre, integrada y sociopolíticamente emancipada. 

A 14 DÍAS DEL PLANTÓN DE LAS MUJERES MAZATECAS POR LA LIBERTAD

Voces internacionales y nacionales denuncian el avance del fascismo y demandan libertad para quienes luchan por sus derechos

Ciudad de México. Al cumplirse 14 días del plantón de las Mujeres Mazatecas por la Libertad, organizaciones sociales, colectivos, activistas, académicos y representantes de diversas expresiones de lucha popular participaron en una jornada internacional de solidaridad, reflexión y denuncia frente a la persecución política, la criminalización de las luchas sociales y lo que los participantes identificaron como un avance del fascismo en América Latina.

El plantón, instalado frente a la Suprema Corte de Justicia de la Nación, tiene entre sus principales demandas la revisión y cancelación de las órdenes de aprehensión que pesan sobre 14 habitantes de Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca. Medios mexicanos han documentado que las mujeres exigen que las personas afectadas puedan retornar a su comunidad, después de años de exilio e injustos procesos judiciales.

Durante la jornada se escucharon diversas voces provenientes de México y otros países, coincidentes en la necesidad de fortalecer la solidaridad entre los pueblos y acompañar las luchas por la defensa de los derechos, las libertades y la dignidad humana.

Génova Peralta llama a fortalecer la resistencia popularLa maestra Génova Peralta sostuvo que resulta indispensable fortalecer las luchas y la resistencia popular en defensa de los derechos de los pueblos.
En su intervención denunció que, desde su perspectiva, el imperialismo y los gobiernos neoliberales buscan fragmentar las luchas sociales mediante amenazas, demonización, persecución, judicialización y encarcelamiento, con el propósito de favorecer el control de los recursos naturales y profundizar la dominación sobre los pueblos.Expresó asimismo su solidaridad con el plantón de las Mujeres Mazatecas por la Libertad y demandó la cancelación inmediata de las 14 órdenes de aprehensión que afectan a integrantes de la comunidad mazateca.
Peralta también hizo referencia a la situación de Venezuela y Cuba y sostuvo que, ante lo que calificó como una ofensiva imperialista y el avance de expresiones fascistas, resulta necesario fortalecer la solidaridad internacional entre los pueblos y sus organizaciones. 

Alex Chamán analiza la crisis del capitalismo y las disputas interimperialistas

Por su parte, Alex Chamán Portugal planteó una interpretación marxista de la coyuntura internacional. Sostuvo que el modo de producción capitalista atraviesa una profunda crisis y afirmó que, en el siglo XXI, continúa generando consecuencias negativas para amplios sectores de la humanidad y, particularmente, para las naciones oprimidas y pueblos del mundo.
En ese marco, señaló que las actuales pugnas interimperialistas se expresan en la competencia entre Estados Unidos y China, a los que caracterizó desde su perspectiva como potencias capitalistas enfrentadas por intereses económicos, políticos y estratégicos.Asimismo, denunció lo que calificó como una perversa ofensiva del genocida y terrorista imperialismo estadounidense contra países como Irán, Venezuela y Cuba, y repudió el siniestro “Escudo de las Américas”, señalando que, según su interpretación, determinados gobiernos neoliberales y proimperialistas se subordinan a intereses externos en detrimento de la soberanía nacional y de los intereses populares.
Chamán sostuvo que el avance del fascismo puede expresarse, entre otros aspectos, mediante una mayor concentración del poder, políticas antisocialistas y anticomunistas, criminalización de la protesta, militarización, violencia y represión. También vinculó estas tendencias con lo que denominó terrorismo de Estado y agresividad imperialista.En la parte final de su intervención afirmó que “las masas hacen la historia” y reivindicó la necesidad de que los pueblos desarrollen procesos de organización y resistencia frente al capitalismo y el imperialismo en aras de trabajar por una nueva y superior sociedad 

Ingrid Sánchez advierte sobre la criminalización de la protesta

Ingrid Sánchez recordó que durante el fascismo del siglo XX fueron perseguidos diversos sectores políticos y sociales, entre ellos revolucionarios, socialistas, comunistas, anarquistas y otros grupos considerados enemigos por los regímenes fascistas.

Destacó la importancia de trabajar especialmente con las nuevas generaciones, al considerar que las juventudes constituyen una fuerza decisiva para el presente y el futuro. Según expuso, las clases dominantes y los gobiernos de turno serviles promueven discursos conservadores expresados en posiciones misóginas, antimigrantes y antidemocráticas.

Sánchez también sostuvo que las crisis periódicas del capitalismo generan consecuencias especialmente graves para los pueblos y afirmó que, frente al crecimiento de las movilizaciones sociales, las estructuras de poder suelen responder mediante mecanismos de represión y desmovilización.

Uno de los aspectos centrales de su intervención fue la referencia al denominado “Derecho Penal del Enemigo”, concepto utilizado en el debate jurídico para describir modelos que tienden a otorgar un tratamiento penal diferenciado a personas consideradas peligrosas o sospechosas. Sánchez cuestionó su utilización por considerar que puede afectar principios y garantías esenciales.

En relación con Perú, denunció lo que calificó como un proceso de fascistización y cuestionó la persecución contra dirigentes y militantes del Partido Comunista del Perú, así como el prolongado encarcelamiento de integrantes de ejemplar organización. También criticó la utilización del delito de apología del terrorismo contra personas que, según sostuvo, reclaman derechos y libertades o participan en luchas sociales. 

Enrique González Ruiz aborda la disputa por la hegemonía mundial

El académico y activista Enrique González Ruiz sostuvo que el escenario internacional atraviesa una etapa caracterizada por profundas disputas geopolíticas y cuestionó la utilización de mecanismos tecnológicos y comunicacionales en procesos electorales.En su intervención afirmó que existiría una creciente utilización de estructuras cibernéticas, granjas de bots y mecanismos de manipulación digital para influir en la opinión pública y en procesos políticos de distintos países latinoamericanos. Estas afirmaciones fueron planteadas como parte de su interpretación de la actual disputa por el poder político y económico en la región.

González Ruiz señaló asimismo que Estados Unidos consolidó su posición hegemónica después de la Segunda Guerra Mundial, mediante mecanismos de dominación económica, política y cultural, proceso que, según explicó, se profundizó con la globalización capitalista y el modelo neoliberal.

Afirmó que actualmente Estados Unidos despliega una estrategia orientada a recuperar niveles de hegemonía que, desde su perspectiva, se habrían debilitado durante las últimas décadas. También expresó preocupación por hechos criminales contra pescadores y otros sectores populares, señalando que este tipo de situaciones contribuye a generar incertidumbre y temor entre las comunidades.

Finalmente, manifestó su preocupación por el repliegue de fuerzas progresistas y revolucionarias y por la ausencia, en el escenario actual, de referentes políticos comparables -según su interpretación- con las experiencias socialistas del siglo XX.

 Omar Faruk destaca la lucha popular y la resistencia mazateca

El moderador, Omar Faruk, de Radio Zapote, además de conducir idóneamente la jornada internacional, destacó diferentes aspectos relacionados con las luchas populares del pueblo mexicano, con particular énfasis en la resistencia protagonizada por las Mujeres Mazatecas por la Libertad.Durante la conducción del encuentro también abordó aspectos vinculados con la crisis del capitalismo y las disputas entre potencias internacionales, contribuyendo al intercambio de análisis entre los participantes. 

Solidaridad de colectivos y organizaciones

Las integrantes del colectivo “Haz Valer Mi Libertad” expresaron su solidaridad moral y material con la lucha de las Mujeres Mazatecas por la Libertad. Asimismo, se sumaron a las denuncias acerca de la persecución política, criminalización de las luchas populares y judicialización de quienes participan en movimientos sociales. 

De igual manera, representantes de la Coordinadora Internacional de Solidaridad y por la Libertad de los Presos Políticos Revolucionarios del Mundo, base México, manifestaron que consideran imprescindible unir esfuerzos frente a las expresiones autoritarias y represivas que identifican como parte de la crisis del sistema capitalista.

En ese contexto, señalaron su preocupación por el endurecimiento de acusaciones y sentencias contra personas que cuestionan situaciones de injusticia y defienden derechos y libertades. 

El activista social Christian Marcel Cebolledo,

estudiante de la Facultad de Economía de la UNAM, expresó su admiración y solidaridad con la lucha de las Mujeres Mazatecas. También denunció públicamente lo que describió como persecución política y judicialización en su contra, situación que, según afirmó, se extendería a otros luchadores sociales y comunidades. 

El rock como expresión de resistencia y memoria popular

La jornada concluyó con una presentación artística que aportó una dimensión cultural y emotiva al encuentro. La banda de rock Los Gatos Místicos, representada por Armando Bravo y Carlos Reyes, ofreció una destacada actuación con composiciones propias como “Chavoruco Blues”, “La vieja escuela”, “Rock urbano”, “La gentrificación”, “Luchona” y “La puerta principal”.

La participación del grupo trascendió el carácter estrictamente musical del encuentro. Sus canciones, por la excelente temática de sus letras y por la manera directa de abordar experiencias sociales y cotidianas, conectaron con el espíritu de una jornada marcada por la denuncia, la solidaridad y la defensa de la dignidad.

El rock se convirtió así en otra forma de expresar aquello que muchas veces no encuentra espacio en los discursos institucionales: las contradicciones sociales, las experiencias de las nuevas generaciones, la vida urbana, las desigualdades, la gentrificación y las distintas formas de resistencia popular.

Con una interpretación vigorosa y letras cargadas de contenido social, Los Gatos Místicos cerraron la actividad demostrando que la música también puede convertirse en una herramienta de memoria, lucha, resistencia, identidad, reflexión y expresión colectiva. Su actuación fue recibida como un aporte significativo a una jornada internacional que conjugó análisis político, solidaridad, denuncia y cultura popular.

La actividad concluyó con las consignas: 

¿Qué quieren los presos políticos?
¡Libertad, libertad, libertad!
¡Libertad, libertad a los presos por luchar!

La jornada dejó como mensaje central la necesidad de mantener visibles las demandas de las Mujeres Mazatecas por la Libertad, fortalecer los vínculos de solidaridad entre organizaciones sociales y continuar generando espacios donde las voces de quienes luchan por sus derechos puedan ser escuchadas. 

Red de Prensa Popular Latinoamericana 

EL POBRE DE DERECHA: CUANDO EL EXPLOTADO IDIOTIZADO DEFIENDE AL EXPLOTADOR

Por: Alex A. Chamán Portugal

Resumen

El fenómeno del “pobre de derecha” constituye una expresión compleja de la dominación capitalista en que las clases sociales sometidas a explotación, opresión, precariedad, vulnerabilidad económica y deterioro de sus condiciones materiales de vida pueden adherir a discursos y proyectos políticos que preservan o profundizan las relaciones sociales desiguales responsables de referidas condiciones. Esta contradicción no puede explicarse a través de la ignorancia, la irracionalidad individual ni una supuesta incapacidad natural para reconocer los propios intereses. Su comprensión exige analizar dialécticamente la relación entre existencia material y conciencia de clase, considerando la función de la reaccionaria ideología burguesa, los aparatos de reproducción social, la alienación, el individualismo, el consumismo y las nuevas tecnologías digitales. En la actual crisis estructural del decadente capitalismo, la disputa por la conciencia constituye una dimensión decisiva de la lucha de clases, puesto que la dominación no se sostiene solamente mediante la apropiación económica y la coerción política, sino también vía la producción sistemática de subjetividades capaces de aceptar, reproducir e incluso defender las condiciones de su propia explotación y opresión.

El llamado “pobre de derecha” expresa una contradicción que solo resulta paradójica cuando se separa la conciencia de clase de sus condiciones materiales de existencia. Un trabajador precarizado, un desempleado, un pequeño comerciante endeudado o un sector popular empobrecido puede identificarse políticamente con perversos proyectos que defienden injustas relaciones sociales cuya reproducción contribuye a su propia sumisión. Esta aparente anomalía no constituye una falla individual, sino un producto histórico de la articulación entre estructura económica, dominación ideológica y expresiones concretas de subjetividad. 

La explotación y opresión no determina mecánicamente la conciencia. Entre la posición de clase y la conciencia intervienen mediaciones históricas, institucionales e ideológicas. La ideología burguesa funciona precisamente como fuerza material porque organiza percepciones, deseos, valores decadentes y expectativas, presentando relaciones históricas como naturales. Los aparatos ideológicos del Estado (educación burguesa, medios masivos de manipulación, instituciones religiosas y otras instancias de socialización) pueden reproducir concepciones individualistas del éxito, legitimando la desigualdad e injusticias como resultado del mérito, la disciplina o la supuesta incapacidad personal. Allí donde se castra el pensamiento científico, crítico, reflexivo y propositivo, disminuye la capacidad para relacionar experiencias particulares con injustas estructuras sociales. 

La alienación y la enajenación profundizan esta fractura, ya que, el individuo experimenta sus dificultades como fracasos privados y no como manifestaciones de relaciones sociales de desigualdad. El capitalismo aparece como una realidad exterior, inevitable y aparentemente neutral. La conciencia de clase es sustituida por identidades fragmentarias expresadas como: consumidor, emprendedor, competidor, propietario imaginario o aspirante a una movilidad social excepcional. Así, el sujeto puede defender simbólicamente los intereses del capitalismo y su depredador modelo neoliberal porque ha interiorizado categorías mediante las cuales interpreta su propia vida que suele ser miserable. 

La Cuarta Revolución Industrial se caracteriza por introducir nuevas mediaciones como plataformas digitales, la llamada inteligencia artificial, algoritmos, vigilancia comercial y modalidades de trabajo que amplían la capacidad de organizar, medir y disciplinar la actividad humana. La tecnología, en sí misma, no constituye la causa de la dominación; bajo relaciones capitalistas, es convertida en un instrumento de intensificación laboral, precarización y producción automatizada de subjetividades. Las redes sociales, mediante economías de atención y segmentación algorítmica, favorecen la circulación de emociones, simplificaciones y antagonismos que pueden desplazar la comprensión estructural de la desigualdad, explotación y opresión. 

El consumismo compulsivo, el individualismo exacerbado y el egoísmo transforman necesidades colectivas en mezquinas aspiraciones privadas a cualquier precio. Cuando se destruyen valores de solidaridad, organización, justicia social y conciencia histórica, el miedo y la frustración encuentran explicaciones conservadora, por lo que el pobre deja de identificar al sistema capitalista como relación social y puede dirigir su resentimiento contra los luchadores sociales, revolucionarios, migrantes, organizaciones populares o quienes son presentados como enemigos del caduco orden vigente. 

En la crisis orgánica del insepulto capitalismo, marcada por explotación, precarización, desigualdad, conflictos interimperialistas y descomposición social, esta disputa por la conciencia adquiere importancia decisiva. Comprender al “pobre de derecha” exige, por consiguiente, superar el desprecio moral y estudiar las mediaciones que producen esa conciencia contradictoria. La transformación social requiere disputar especialmente las formas de interpretar y transformar el mundo, reconstruyendo pensamiento crítico, solidaridad, organización colectiva, conciencia de clase y férreo compromiso político. 

Conclusión

El “pobre de derecha” no constituye una anomalía individual, sino una expresión de la capacidad del modo de producción capitalista para convertir la dominación material en conciencia enajenada. La explotación puede coexistir con la defensa de las mismas relaciones sociales que la producen cuando la ideología burguesa, los medios masivos, las instituciones y las nuevas tecnologías fragmentan la conciencia de clase y presentan problemas estructurales como fracasos individuales. Por ende, superar esta contradicción exige mucho más que denunciarla, ya que requiere pensamiento crítico, educación emancipadora, organización colectiva y una lucha resuelta y consciente contra la caduca ideología dominante. La emancipación comienza cuando el sufrimiento deja de asumirse como destino personal y se comprende como resultado de relaciones sociales históricamente construidas y, por tanto, necesarias de ser transformadas revolucionariamente.

SOBRE EL ESCUDO DE LAS AMÉRICAS VERSUS SOBERANÍA NACIONAL

Richard Gonzales

Desde que se estableciera la Estrategia de Seguridad Nacional, en noviembre de 2025, la esencia de la estrategia o de la política exterior norteamericana tiene que ver con la persistencia del dominio mundial en beneficio de los EE. UU., aun cuando la realidad evidencia un proceso de declive, por las mismas razones de que terminó el unipolarismo y se adentra en el multipolarismo, impulsado principalmente por China.

Estas tensiones de poder han llevado a que, ante la pérdida de zonas de dominio o áreas de influencia, EE. UU. se repliegue, y esa es la razón de la doctrina Donroe (que viene de la doctrina Monroe), que tiene que ver con la seguridad y los intereses de dominio geopolítico norteamericano, de acuerdo con los intereses y la propia doctrina, que dice: “derechos naturales otorgados por Dios a sus ciudadanos y da prioridad a su bienestar e intereses”; “queremos proteger a este país, a su gente, a su territorio, su economía y su forma de vida de ataques militares e influencias extranjeras hostiles, ya sea espionaje, prácticas comerciales depredadoras, tráfico de drogas y personas, propaganda destructiva y operaciones de influencia, subversión cultural o cualquier otra amenaza a nuestra nación…”.

El llamado “Escudo de las Américas” está relacionado o es parte de esa estrategia de seguridad, concatenado con la doctrina Colby, edulcorada bajo la denominación de “cooperación hemisférica”, que encaja justamente dentro de su gran estrategia de dominio hemisférico.

En la realpolitik, es la imposición de la voluntad de un gendarme genocida y matón para asegurar materias primas críticas, como tierras raras, minerales, agua, biodiversidad y recursos energéticos, para reimpulsarse otra vez en la escena mundial, persistiendo en su guerrerismo y en su accionar gansteril. Y lo hace usando un problema real, como es la delincuencia, el narcotráfico, la trata de personas, etc.

Es decir, los problemas internos de cada país, que corresponde resolver soberanamente a cada país, sin injerencia exterior, hoy se utilizan como instrumentos, con la complicidad de una ultraderecha instalada en los gobiernos serviles de cada país, para alinearse y actuar bajo las botas de este gendarme genocida y matón.

Es la humillación de todo el continente y es la cobardía e impotencia de una clase dominante entreguista, incapaz de defender hasta sus propios intereses nacionales.

En sus considerandos estipula que habrá:
Intercambio de inteligencia.
Interoperabilidad y entrenamiento militar.
Coordinación de operaciones.
Cooperación contra cárteles y redes consideradas
amenazas transnacionales.
Y todo ello estará vinculado al Comando Sur.

El problema estratégico no es solamente el cártel; es mucho más profundo. Se utilizan problemas internos que corresponden resolver a cada país para imponer la voluntad de poder de la superpotencia, con el propósito de desplazar los intereses de China y Rusia, neutralizar la hegemonía en este hemisferio indopacífico o impedir la presencia estratégica de adversarios regionales, como es Brasil.

A la vez, se busca evitar el posicionamiento militar de las superpotencias contendientes para preservar materias primas de carácter estratégico. Es una estrategia hemisférica de dominio abierto, orientada a la negación de espacios estratégicos a las superpotencias contendientes. ¿Por qué es así? Porque China tiene una enorme capacidad económica, tecnológica y militar; Rusia conserva capacidades estratégicas globales; los BRICS y otros agrupamientos expresan una mayor dispersión del poder; y Washington enfrenta una competencia simultánea en varios frentes y está en declive. Esa es la razón por la que intenta impedir que otros grandes actores actúen en su “zona vital”.

¿Por qué América Latina se vuelve nuevamente estratégica?Este continente vuelve a adquirir importancia para Estados Unidos porque están el océano Atlántico, el Pacífico, el Caribe, el Canal de Panamá, las rutas marítimas, los recursos estratégicos, los mercados y la infraestructura crítica.

Por tanto, el posicionamiento de poder y militar es claro. El mensaje contra China es que su infraestructura, dependencia económica, presencia tecnológica, acceso estratégico y capacidades estratégicas deben desaparecer, porque es su “patio trasero”, ante lo cual los gobiernos cobardes y miserables, esa clase burguesa canalla, se ponen de rodillas, le besan la mano y el arco del triunfo de sus amos.

Las llamadas “izquierdas” y los “progresismos” juegan de igual manera, salvo excepciones con posiciones consecuentes, mientras los demás callan a los cuatro vientos ante esa subordinación imperial y se ponen a disposición de esa doctrina Donroe, sin una pizca de dignidad ni patriotismo. Es decir, se ponen bajo ese escudo del imperialismo genocida, pedófilo, inmoral, guerrerista y matón, por su cobardía, a los dominios predominantes yanquis.

Por eso pervirtieron toda la sociedad, con todo tipo de inmoralidad, para este dominio, para anular y colapsar la respuesta colectiva de defensa. Esa es la razón de reducir las fuerzas armadas de cada país, pervertir y corromper a sus fuerzas policiales y, en ese caos inducido, desmoralizar toda lucha nacional. No es casual toda esa caotización de las sociedades, con delincuencia, tráficos de todo tipo, corrupción, Estados no funcionales o militarización, securitismos, etc. Pero también está el desmontaje de todo Estado de derecho o del garantismo, para que rija el puro darwinismo, la ley del más fuerte.

Los pueblos y sus entes más conscientes deben unirse, deben desenmascararlos, dar la batalla en todo espacio y persistir en la lucha, porque están en juego, por generaciones, el futuro del país, de sus hijos, de sus nietos, de su propio país, patria y nación.

23/09/2026

UNIÓN NACIONAL CLASISTA DE LOS TRABAJADORES DE MÉXICO (UNCTM) 50 ANIVERSARIO LUCTUOSO DEL PRESIDENTE MAO TSE-TUNG Gran maestro del proletariado internacional

Por: Red de Prensa Popular Latinoamericana 
Ciudad de México, 20 de septiembre de 2026

Con profunda convicción clasista y en el marco del 50 aniversario luctuoso del Presidente Mao Tse-tung, la Unión Nacional Clasista de los Trabajadores de México (UNCTM) realizó una trascendental actividad política-ideológica en la Ciudad de México.

La conferencia central estuvo a cargo del maestro Fermín Vázquez Gualberto, quien desarrolló un riguroso análisis desde la perspectiva maoísta. Abordó el surgimiento histórico de la clase obrera y su papel como sepulturera del capitalismo; las lecciones de la Comuna de París; el Ensayo General de 1905 y la construcción de los soviets; el triunfo de la Revolución de Octubre y la edificación de la URSS; el papel decisivo de la Unión Soviética en la Gran Guerra Patria contra el fascismo y su influencia en la Revolución China. 

El conferencista destacó la dirección del presidente Mao Tse-tung en la fundación del Partido Comunista de China, la forja del Partido durante la Gran Marcha y la Guerra Antijaponesa, así como el carácter estratégico de la Gran Revolución Cultural Proletaria como continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado y lucha frontal contra el revisionismo. Analizó las clases sociales en la China semifeudal y semicolonial, la Guerra Popular (defensiva, equilibrio y ofensiva), la centralidad del Partido, el Ejército y el Frente Único, y combatió las tesis de la “transición pacífica” y la conciliación de clases. Resaltó la lucha de clases como motor de la historia, el significado del Gran Salto Adelante, la contradicción principal y las secundarias, y la vigencia de las Tres Fuentes y Tres Partes integrantes del marxismo. 

En el plano cultural, intervinieron dos poetas revolucionarios. Martín Martínez Rodríguez, trabajador del arte y la cultura, denunció la castración del arte popular y proletario por las clases dominantes y la maquinaria estatal-privada, reafirmando el carácter de clase del arte. Recitó poemas dedicados a la resistencia popular, a la mujer obrera y al heroico pueblo de Palestina que enfrenta el genocidio sionista. Por su parte, Eduardo Segura García, joven poeta independiente, aportó composiciones que exaltan la rebeldía como derecho y obligación moral de los pueblos que combaten y resisten, con especial énfasis en Palestina.

Las y los asistentes enriquecieron la actividad con pertinentes reflexiones acerca de la crisis terminal del insepulto modo de producción capitalista, su fase imperialista y el carácter depredador del modelo neoliberal. Coincidieron en la necesidad impostergable de divulgar el marxismo-leninismo-maoísmo como tercera y superior etapa del desarrollo del marxismo, ideología científica indispensable para la emancipación de los explotados y oprimidos. Se recordó que el presente año es el Año del Presidente Gonzalo y su poderoso Pensamiento, habiéndose publicado ya cuatro tomos de la formidable obra del Dr. Abimael Guzmán Reinoso, asesinado por el Estado peruano. 

De manera especial, las organizaciones maoístas presentes subrayaron la urgencia política de unir fuerzas para potenciar el trabajo ideológico, político y organizativo en los actuales tiempos adversos. Se planteó la realización de actividades conjuntas que aborden temáticas de interés popular y revolucionario, pues se trata de ¡Servir a los pueblos de todo corazón! 

La actividad concluyó con la reafirmación de la línea de clase:

“El Maoísmo es la aplicación del Marxismo-Leninismo a los países atrasados, de la ofensiva estratégica de la revolución mundial y de la continuación de la revolución bajo la dictadura del proletariado.” 
¡POR UNA LÍNEA DE CLASE EN LA LUCHA DE LOS EXPLOTADOS! 

ESCÁNDALO DEL LICEO NAVAL Violaciones, privilegios, impunidad y responsabilidad de la Marina de Guerra del Perú

Por: Alex A. Chamán Portugal

El escándalo del Liceo Naval Almirante Guise, administrado por la Marina de Guerra del Perú a través de la Dirección de Bienestar de la Marina (DIRBIEMAR), ha puesto al descubierto mucho más que un episodio de violencia entre estudiantes. Revela las profundas contradicciones de un modelo educativo sustentado en estructuras jerárquicas, privilegios institucionales y una concepción de disciplina que, cuando pierde su dimensión ética y humana, puede convertirse en un mecanismo de dominación, silencio y encubrimiento. 

El hecho central es de extrema gravedad, ya que, un estudiante menor de edad denunció haber sido víctima de una agresión sexual múltiple perpetrada por estudiantes de quinto año. Seis adolescentes fueron sometidos a internamiento preventivo por decisión del Tercer Juzgado de Familia de Lima, mientras continúan las investigaciones correspondientes. La gravedad de los hechos exige que las responsabilidades sean determinadas por las autoridades competentes y que la víctima reciba plena protección. 

Sin embargo, el problema no termina en la agresión denunciada. Los antecedentes descritos revelan un escenario previo de acoso, hostigamiento y abuso de poder entre estudiantes, particularmente asociado a la posición de superioridad que determinados estudiantes ejercían sobre otros. Estaríamos, por tanto, ante una situación mucho más grave en un entorno escolar en el que determinadas prácticas de violencia pudieron haber sido toleradas, normalizadas o enfrentadas de manera insuficiente, permitiendo su persistencia y profundización. 

Uno de los aspectos más cuestionables es la respuesta inicial de las autoridades escolares. El hecho habría sido presentado inicialmente como un caso de acoso, sin reconocer inmediatamente su naturaleza de abuso sexual, situación que habría retrasado la activación de los mecanismos institucionales correspondientes.

 ¿Qué ocurre cuando una institución educativa coloca su prestigio por encima de la protección de sus estudiantes? La respuesta es contundente: el silencio deja de ser neutral; la omisión deja de ser un simple descuido; y la tolerancia frente a las agresiones y el acoso termina favoreciendo al agresor y profundizando la vulnerabilidad de la víctima. 

El Liceo Naval no puede ser analizado únicamente como un colegio. Su particular vinculación orgánica con la Marina obliga a examinar críticamente la cultura institucional que lo atraviesa. El problema no consiste en atribuir automáticamente a toda la comunidad naval las conductas denunciadas, sino en preguntarse si determinadas prácticas de jerarquización, verticalidad, chantaje, amenaza, sumisión y espíritu corporativo pueden reproducirse en el espacio educativo cuando no están acompañadas de una sólida cultura de derechos humanos.

 ¿Qué ejemplo reciben los estudiantes de la Marina y de sus propias familias?Esta interrogante resulta inevitable. ¿Qué ejemplo pueden recibir los estudiantes de una institución vinculada a la Marina de Guerra del Perú y de padres pertenecientes a ella, cuando conocen —o deberían conocer— los graves antecedentes históricos que comprometen a sectores de dicha institución? Recordemos que la educación comienza con el ejemplo. No basta proclamar disciplina, honor, patriotismo y respeto a la autoridad si la historia institucional contiene episodios de atroces vulneraciones de derechos humanos, prácticas mafiosas, negociados y subordinación de sectores militares a estructuras de poder político criminal. Cuando esos antecedentes no son sometidos a una revisión crítica y ética, existe el riesgo de que determinadas prácticas culturales -autoritarismo, la obediencia acrítica, la protección corporativa, el silencio frente al abuso o la idea de que el poder otorga privilegios- terminen reproduciéndose, incluso dentro del espacio escolar. 

Los estudiantes no se forman únicamente mediante libros, reglamentos o discursos. También aprenden observando a sus mayores, a sus autoridades y a las instituciones a las que pertenecen sus familias. Si el ejemplo institucional está marcado por acciones criminales como genocidios y masacres, la impunidad, el privilegio o el encubrimiento, resulta contradictorio pretender formar jóvenes en valores democráticos, respeto irrestricto de los derechos humanos y responsabilidad social. 

Por consiguiente, no resulta suficiente preguntarse qué hicieron determinados estudiantes. También corresponde preguntar qué cultura institucional permitió que determinadas conductas pudieran desarrollarse, mantenerse o ser enfrentadas tardíamente. Esta cuestión adquiere mayor relevancia al recordar que la historia de la Marina de Guerra del Perú ha sido objeto de graves cuestionamientos y denuncias en materia de derechos humanos. La Comisión de la Verdad y Reconciliación documentó violaciones cometidas por agentes estatales durante el conflicto armado interno, mientras investigaciones y procesos judiciales abordaron hechos relacionados con El Frontón, Huanta, detenciones arbitrarias, torturas despiadadas, violencia sexual, desapariciones, asesinatos y otras graves vulneraciones. 

El documento también recuerda la participación de altos mandos navales en estructuras de poder y corrupción vinculadas al régimen mafioso de Alberto Fujimori y Vladimiro Montesinos. Estos antecedentes forman parte de una historia que no puede ser ocultada ni edulcorada cuando se pretende comprender críticamente la cultura institucional que rodea a una entidad educativa administrada por una institución militar genocida. 

El antecedente del cobarde genocidio de El Frontón, en junio de 1986, constituye uno de los episodios más graves, ya que, según la documentación de la CVR, después de la recuperación del control del penal se produjeron ejecuciones extrajudiciales de internos que ya se habían rendido; posteriormente, la Corte Interamericana de Derechos Humanos estableció la responsabilidad internacional del Estado peruano por los hechos. 
Asimismo, la actuación de la Infantería de Marina en Huanta y La Mar (Ayacucho) durante los primeros años del conflicto interno quedó asociada, según la documentación citada, a detenciones arbitrarias, torturas, violencia sexual, ejecuciones y desapariciones. A ello se sumaron, durante los años noventa, los vínculos de sectores de las Fuerzas Armadas con la estructura política y de inteligencia construida alrededor del nefasto Vladimiro Montesinos. 

Estos antecedentes no permiten afirmar mecánicamente que los hechos ocurridos en un colegio sean equivalentes a los crímenes cometidos durante el conflicto armado interno. Sí permiten, sin embargo, formular una pregunta política e institucional legítima: ¿Qué ocurre cuando una cultura de abuso, jerarquía, obediencia, impunidad y protección corporativa no está subordinada de manera efectiva a los derechos humanos, la transparencia y la rendición de cuentas? Ese interrogante conduce directamente al problema educativo. Una institución educativa debería constituirse en un espacio de protección, formación y dignificación. No obstante, cuando la disciplina se separa de la ética, puede transformarse en sometimiento; cuando la autoridad se desvincula de la responsabilidad, puede convertirse en abuso; y cuando el prestigio institucional prevalece sobre la verdad, aparece la cultura de la indiferencias y silencio. 

En este contexto, la violencia sexual constituye la expresión extrema de una relación de poder ejercida contra una persona vulnerable. El caso denunciado obliga a examinar las prácticas de dominación, machismo y abuso de jerarquías entre estudiantes, particularmente cuando existen antecedentes de hostigamiento que no fueron enfrentados de manera suficiente. La crítica debe dirigirse también contra una concepción educativa que reduce la formación a disciplina, rendimiento, competencia y obediencia, mientras deja en segundo plano la solidaridad, la empatía, la igualdad, el respeto y los derechos humanos. 

Esa es una de las contradicciones de la educación neoliberal que trata de formar individuos para competir y obedecer jerarquías, pero no necesariamente para cuestionar las caducas estructuras que reproducen injusticias, desigualdad, explotación, opresión, exclusión, racismo y privilegios. 

El problema se vuelve todavía más grave cuando los estudiantes pertenecientes a sectores socialmente privilegiados reciben, real o simbólicamente, un trato diferenciado. Si una institución tolera reiteradamente conductas repudiables porque determinados estudiantes pertenecen a familias influyentes o porque existe una lógica de protección corporativa, entonces el principio de igualdad ante las normas queda seriamente debilitado.
 No puede existir verdadera educación allí donde el privilegio sustituye al mérito, el silencio reemplaza a la verdad y la autoridad protege su imagen antes que a la víctima. Por ende, la reorganización del Liceo Naval no debería reducirse a un cambio administrativo. Debe implicar una revisión profunda de sus prácticas institucionales, sus mecanismos de prevención y denuncia, sus formas de supervisión y, sobre todo, de la cultura educativa que pretende transmitir a sus estudiantes. 

La discusión, en consecuencia, trasciende al Liceo Naval. Lo que está en juego es también el tipo de educación que la sociedad peruana está dispuesta a defender. La escuela liberal, en ruinas, no puede ser cuartel, tribunal de privilegios ni espacio de impunidad. Debe ser un territorio de derechos, conocimiento, dignidad, igualdad y protección. 

El escándalo del Liceo Naval obliga a romper el silencio y examinar reflexivamente las injustas estructuras que hicieron posible que determinadas formas de violencia pudieran desarrollarse dentro de una institución educativa. La defensa del prestigio institucional jamás puede estar por encima de la integridad de un niño, una niña o un adolescente. 

La verdadera autoridad no se demuestra encubriendo; se demuestra protegiendo. La verdadera disciplina no consiste en imponer impunidad; consiste en formar seres humanos responsables. Y la verdadera educación no puede construirse sobre injusticias, desigualdades, privilegios, miedo o impunidad. 

CONCLUSIONES

El escándalo del Liceo Naval Almirante Guise no puede ser reducido a un episodio aislado de violencia entre estudiantes, puesto que, la gravedad de la agresión sexual denunciada, los antecedentes de acoso, hostigamiento y abuso de poder, así como las cuestionadas respuestas institucionales, obligan a examinar las condiciones que permitieron su desarrollo y eventual persistencia. La vinculación orgánica del Liceo con la Marina de Guerra del Perú exige, además, una revisión crítica de la cultura institucional que se transmite a los estudiantes, particularmente de aquellas prácticas mafiosas, jerarquización, obediencia acrítica, corporativismo, impunidad, y privilegio que, cuando se separan de una sólida formación ética y de derechos humanos, favorecen la reproducción de relaciones de dominación y violencia. Los antecedentes históricos de graves vulneraciones de derechos humanos y episodios de corrupción asociados a sectores de la Marina no permiten atribuir automáticamente responsabilidad a toda la comunidad naval ni a los estudiantes actuales, pero sí plantean una cuestión ineludible cerca del ejemplo institucional y familiar que reciben las nuevas generaciones y sobre la necesidad de transformar cualquier patrón cultural incompatible con la dignidad humana, la igualdad y la convivencia democrática. 

La reorganización del Liceo Naval no debería limitarse a medidas administrativas ni a una defensa del prestigio institucional, sino convertirse en una verdadera transformación de sus prácticas educativas y mecanismos de prevención, denuncia, protección y rendición de cuentas. Ninguna institución puede colocarse por encima de los derechos de sus estudiantes, y ninguna lógica de disciplina, autoridad o espíritu corporativo puede justificar la impunidad, la tolerancia frente al abuso o la desprotección de las víctimas. La autoridad se demuestra protegiendo; la disciplina se construye mediante responsabilidad y respeto; y la educación liberal debe formar personas capaces de convivir en igualdad, rechazar toda forma de violencia y cuestionar los privilegios. El caso del Liceo Naval, constituye un llamado urgente a romper el silencio, esclarecer responsabilidades y construir una educación fundada en la verdad, la justicia, la dignidad humana y la protección irrestricta de niñas, niños y adolescentes.  

NOTA DE PRENSA

Autor: Red de Prensa Popular Latinoamericana
Fecha: 18 de septiembre de 2026
Lugar: Ciudad de México

Se presenta en la CDHCM el libro "Mazatecas: Por la libertad", un rotundo reclamo gráfico por la defensa del territorio y la justicia en Eloxochitlán Ciudad de México.-

 La reciente presentación de la obra Mazatecas. Por la libertad. Gráfica de una lucha colectiva sin fronteras marca un hito en la documentación de las luchas sociales en México. Este esfuerzo editorial colaborativo entrelaza textos reflexivos con potentes grabados al óleo para inmortalizar la memoria viva y la resistencia de la comunidad de Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca. Sus páginas arrojan luz sobre la incansable defensa de su territorio ancestral y se erigen como un rotundo reclamo por la liberación de sus presos políticos.
El lanzamiento del libro tuvo lugar ayer, 17 de septiembre a las 16:00 horas, en el Auditorio Digna Ochoa de la Comisión de los Derechos Humanos de la Ciudad de México (CDHCM). El evento fue moderado por la propia CDHCM y contó con una transmisión en vivo a través de su página de Facebook, en conjunto con la de Presos Políticos Eloxochitlán Flores Magón Oaxaca. 

A través de sus testimonios, el volumen desnudo la verdadera motivación detrás de las acusaciones infundadas y la sistemática fabricación de delitos en la región: un castigo directo contra quienes han protegido su río, sus bienes naturales y su derecho a la autodeterminación. Queda al descubierto que el núcleo de este conflicto histórico radica en la ambición de grupos caciquiles por apropiarse de los afluentes y explotar ilegalmente los recursos pétreos, utilizando la criminalización de familias enteras como arma de sometimiento y despojo. 

El panel de presentación reunió a destacadas voces de la lucha social y los derechos humanos, incluyendo a las coautoras del libro: Minerva Ante Lezama (artista visual y catedrática de la UAMI), Estefanía Galicia (periodista de Radio Zapote) y Argelia Betanzos (abogada del colectivo Mazatecas por la Libertad). A ellas se sumaron Aracelia Guerrero y Yeritza Bautista, ambas defensoras de derechos humanos e integrantes de la Glorieta de las Mujeres Que Luchan, así como Florian Huber, director de la fundación Heinrich Böll. 

Precisamente, el testimonio colectivo plasmado en la obra resuena profundamente con los pilares primordiales que promueven organizaciones como la que dirige Huber: destacando la urgencia de preservar los ecosistemas, garantizar los derechos fundamentales y salvaguardar la memoria histórica, respaldando así la legítima autonomía territorial de Eloxochitlán.

Durante su intervención, la activista social Argelia Betanzos hizo un balance de las profundas injusticias perpetradas desde 2014. Denunció que más de cuatro decenas de comuneros mazatecos han sido víctimas de encierro o persecución judicial mediante carpetas de investigación vacías de pruebas, plagadas de irregularidades, tortura y tratos crueles. Betanzos enalteció a las familias como el motor principal en la búsqueda de justicia y la restauración del tejido social.

 El encuentro concluyó con una enérgica convocatoria por parte de las Mazatecas por la Libertad a no cesar las movilizaciones y mantener viva la exigencia social hasta garantizar la libertad absoluta y el regreso seguro, libre de imputaciones, de los 14 miembros de la comunidad de Eloxochitlán que hoy continúan forzados al exilio.

FACTORES ASOCIADOS A LA AUTOMEDICACION CON LEVONORGESTREL EN LA POBLACION FEMENINA EN LOS MODULOS DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA GABRIEL RENE MORENO EN LOS MESES DE FEBRERO- ABRIL 2022

Natalia Carrasco Eduardo 1
Marisabel Rivero Borja 2
Rossio de Fatima  Hinojosa Caballero 3

                                                                                   RESUMEN

El Levonorgestrel corresponde a un conjunto de medidas destinadas a prevenir el embarazo no deseado cuando se ha tenido una relación sexual sin protección. El acceso oportuno reduce el número de embarazos no planificados, lo que se refleja en una disminución de los abortos inseguros y la mortalidad materna. El Levonorgestrel solo tiene eficacia en la fase anterior a la ovulación y en tanto que, más cercana está la ovulación, la utilización de este no llega a detenerla y en consecuencia, sí existe ovulación y de encontrarse en condiciones favorables es muy probable que ocurra la fecundación, sin que llegue a ser prevenida y esto explica en parte los errores anticonceptivos de este método. Se determinaron los Factores Asociados a la Automedicación con Levonorgestrel como es: la edad promedio de uso de 21 a 25 años es la más elevada en la población, con un equivalente de 54% ; frecuencia con que utilizan, el rango de edades de 16 a 20 años el 59% la utiliza cada 6 meses, de 21 a 25 años un 69% cada 6 meses y de 26 a 30 años el 88% cada 6 meses, siendo cada 6 meses el uso más frecuente; quien le sugirió el uso, el rango de edad de 16 a 20 años el 50% dice que la adquiere Por conocimiento propio, de 21 a 25 años el 69% también la adquiere Por conocimiento propio y de 26 a 30 años un 83% la adquiere de igual manera Por conocimiento propio, es así que la mayoría refiere que la adquiere por conocimiento propio, siendo el más alto con un 83% el rango de edades de 26 a 30 años; si llego a tener resultados efectivos, hubo resultados efectivos en la mayoría de la población, en el rango de edad de 16 a 20 años se refirió que un 91% tuvo resultados efectivos; de 21 a 25 años el 97% refiere de igual manera que Si; y de 26 a 30 años el 100% dice también que Si tuvieron resultados efectivos; y porque utiliza el Levonorgestrel, la mayor parte de la población refiere que la utiliza porque es Inhibitoria Para Embarazo No Deseado, donde el rango de edad de 16 a 20 años dice que la utiliza porque es Inhibitoria para embarazo no deseado con un 55%; de 21 a 25 años un 89% refiere también que es Inhibitoria para embarazo no deseado; y de 26 a 30 años un 92% dice de igual manera que es Inhibitoria para embarazo no deseado, esto se obtuvo mediante una encuesta realizada en la población femenina de la UAGRM de febrero a abril del 2022. El comprimido de Levonorgestrel se utiliza de forma irresponsable e inadecuada, dado que el hecho de que este comprimido se ha ingerido dentro de las 72 horas posteriores a una relación sexual lleva a la población a consumirla de forma errónea, sin medir las consecuencias ni los riesgos para su salud. El problema fundamental en este grupo es la educación, conocer que un anticonceptivo de emergencia debe tener un uso controlado y no debe convertirse en un método de uso constante.

PALABRAS CLAVES: Levonorgestrel, Automedicación, Ovulación.
INTRODUCCION

La automedicación con el comprimido de Levonorgestrel se refiere a ingerir agregados hormonales para evitar un embarazo durante las 72 horas (tres días) posteriores a una relación sexual no protegida. Mientras más antes se consuma, su efecto preventivo será mayor. En efecto el Levonorgestrel corresponde a un conjunto de medidas destinadas a prevenir el embarazo no deseado cuando se ha tenido una relación sexual sin protección. El acceso oportuno al Levonorgestrel reduce el número de embarazos no planificados, lo que se refleja en una disminución de los abortos inseguros y la mortalidad materna.(Croxaltto, 2004) Estos productos están incluidos en la Lista Modelo de Medicamentos Esenciales de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y además son considerados por la OMS, como un medio para instaurar la prevención secundaria de violencia sexual y las acciones que podrían realizarse posterior a estos hechos para mitigar los problemas relacionados con la salud y otras consecuencias. (OMS – 2018).
En cuanto a su disponibilidad, el Levonorgestrel aparece en la lista oficial de medicamentos esenciales de la Organización Mundial de la Salud y tiene registro sanitario en más de 100 países. (OMS- 2018) La legislación sobre la disponibilidad de este fármaco es muy variada en los distintospaíses; así en unos, el Levonorgestrel puede obtenerse sin prescripción médica; en algunos se requiere prescripción y en otros, su dispensación está prohibida de manera parcial o total.

MATERIALES Y METODO

El presente trabajo de investigación aplicada se llevó a cabo en lo módulos de la UAGRM de los meses de febrero a abril de 2022. La investigación se realizó conformada por 150 estudiantes de la población femenina de la UAGRM, que aceptaron participar en la investigación, de las cuales 108 afirmaron usar el comprimido de Levonorgestrel y 42 que no consumieron el comprimido.

RESULTADOS

TABLA Nº1 USO DEL LEVONORGESTREL CON RESPECTO A LA EDAD DE LA POBLACIÓN FEMENINA DE LA UAGRM.

GRAFICO    Nº1    PORCENTAJE    A    LA    DETERMINACION    DEL    USO    DE LEVONORGESTREL CON RESPECTO A LA EDAD DE LA POBLACIÓN FEMENINA DE LA UAGRM. 

TABLA Nº2 CON QUE FRECUENCIA UTILIZA EL LEVONORGESTREL LA POBLACION FEMENINA DE LA UAGRM

TABLA Nº3 IDENTIFICAR QUIEN LE SUGUIRIO EL USO DEL LEVONORGESTREL

TABLA Nº4 RESULTADOS EFECTIVOS UTILIZANDO LEVONORGESTREL EN LA POBLACION FEMENINA DE LA UAGRM

TABLA Nº5 DESCRIBIR EL PORQUE LA POBLACION FEMENINA DE LA UAGRM UTILIZA EL LEVONORGESTREL

CONCLUSIONES

Se determinaron cuáles son los factores asociados con la automedicación con Levonorgestrel, los que se agruparon en: edades, frecuencia que consume el levonorgestrel, por medio de quien adquirió o conoce al levonorgestrel, si obtuvo resultados efectivos y el motivo por el cual utiliza el levonorgestrel.

La edad entre 21 a 25 años la más elevada en la población femenina de la UAGRM, equivalente a un 54%.  La frecuencia con la que la población femenina el levonorgestrel en el rango de edades de 16 a 20 años el 59% la utiliza cada 6meses; de 21 a 25 años un 69% cada 6 meses; y de 26 a 30 años el 88% cada 6 meses, siendo cada 6 meses el uso más frecuente.

La población femenina en el rango de edad de 16 a 20 años el 50% dice que la adquiere Por conocimiento propio; de 21 a 25 años el 69% también la adquiere Por conocimiento propio; y de 26 a 30 años un 83% la adquiere de igual manera Por conocimiento propio, es así que la adquisición del levonorgestrel la mayoría refiere que la adquiere por conocimiento propio. Siendo el más alto con un 83% en un rango de edades de 26 a 30 años

Se observó que hubo resultados efectivos en la mayoría de la población femenina de la UAGRM, en el rango de edad de 16 a 20 años se refirió que un 91% tuvo resultados efectivos; de 21 a 25 años el 97% refiere de igual manera que Si; y de 26 a 30 años el 100% dice también que Si tuvieron resultados efectivos.

La mayor parte de la población femenina de la UAGRM refiere que la utiliza el levonorgestrel porque es Inhibitoria Para Embarazo No Deseado, donde el rango de edad de 16 a 20 años dice que la utiliza porque es Inhibitoria para embarazo no deseado con un 55%; de 21 a 25 años un 89% refiere también que es Inhibitoria para embarazo no deseado; y de 26 a 30 años un 92% dice de igual manera que es Inhibitoria para embarazo no deseado.

RECOMENDACIONES

Iniciar campañas de capacitación en los diferentes centros de salud para informarles del uso del anticonceptivo oral de emergencia, Levonorgestrel como su mismo nombre lo indica debe usarse en casos de emergencia para así no sustituir los anticonceptivos de uso regular.

Mejorar la información entregada en las farmacias mediante la capacitación a despachadores de farmacia sobre el uso correcto del levonorgestrel para brindar una dispensación adecuada.

Inculcar por medio de los docentes buenas actitudes respecto a las contraindicaciones y eficacia del uso del levonorgestrel.

Fomentar buenas prácticas sobre el levonorgestrel respecto a la frecuencia de uso y el tiempo de toma para mayor eficacia.

Al momento de requerir el levonorgestrel retomar la información brindada por parte de los docentes acerca del uso correcto de este método y ponerlos en prácticas.

Promover en su familia, comunidad, amistades y parientes el uso correcto de este método anticonceptivo.

Capacitar desde la edad escolar sobre el uso de métodos anticonceptivos de emergencia, ya que es esa la etapa en la que se inicia la vida sexual, estando las estudiantes más expuestas al uso automedicado.

Promover la entrega de información adecuada acerca del levonorgestrel, para así evitar posteriormente consecuencias que dañen su salud.

BIBLIOGRAFIAS

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Tristan, F. (s.f.). anticoncepcion oral de emergencia. Obtenido de http://www.flora.org.pe/aoe/aoe.htm

V, B. V. (1999). La AUTOMEDICACIÓN.

VIAJE DE EXTENSION E INTERACCION SOCIAL PARA LA REFORESTACION, LIMPIEZA DE DESECHOS, ENTREGA DE BOLSONES ECOLOGICOS EN LA COMUNIDAD DE AGUA RICA, PROVINCIA FLORIDA, CAPITAL SAMAIPATA, REALIZADO POR LA FACULTAD DE CIENCIAS FARMACEUTICAS Y BIOQUIMICAS, CARRERA DE FARMACIA, ASIGNATURA SALUD PUBLICA EN AGOSTO 2024

Dra. Rossio Hinojosa Caballero

                                                                             RESUMEN

Los líderes mundiales vienen gestionando un programa para mejorar el estilo de vida de las personas como también proteger, restaurar y promover la utilización sostenible de los ecosistemas terrestres, gestionar de manera sostenible los bosques y frenar la pérdida de diversidad biológica al planeta para las futuras generaciones. Hoy en día Bolivia participa en diferentes programas con el propósito de cuidar el medio ambiente.

Por tanto, la Facultad de Ciencias Farmacéuticas y Bioquímicas, Carrera de farmacia, a través de la asignatura salud pública, organiza un viaje de extensión con estudiante en fecha 26 de agosto, a la comunidad de Agua Rica, para la Reforestación de la sub cuenca alta del rio Piraí en coordinación con el Municipios de Samaipata, para la Plantaciones de protección, en la que se tiene previsto realizar la reforestación a orillas del rio, (sub cuenca alta) que pasa por la comunidad de Agua Rica 

Palabras claves: Ecosistema, Reforestación, Sostenible.