En un contexto en el que el ambiente político que rodea a la Copa Mundial de la FIFA 2026 se encuentra marcado por las crecientes tensiones entre Estados Unidos e Irán, la decisión de trasladar el campamento de la Selección Iraní desde territorio estadounidense hacia México se ha convertido en uno de los temas mediáticos más relevantes de los últimos días.
La Selección de Irán, conocida como el “Guepardo Persa” —símbolo de velocidad, orgullo y resistencia—, representa mucho más que un equipo de fútbol para el pueblo iraní. Por ello, el anuncio de que México estaría dispuesto a recibir a la delegación persa ha tenido una amplia repercusión tanto en medios internacionales como en redes sociales, donde las reacciones positivas no se han hecho esperar.
Luego de conocerse que Estados Unidos no desea que la selección iraní permanezca hospedada en su territorio durante el Mundial que organizará junto a México y Canadá, el Gobierno mexicano anunció oficialmente su disposición para recibir al combinado iraní. La postura fue respaldada públicamente por la presidenta de México, Claudia Sheinbaum.
Durante su conferencia matutina, Sheinbaum señaló: “Estados Unidos no quiere que la Selección Iraní se quede a pernoctar en Estados Unidos, pero sí van a jugar los tres partidos allá. Entonces nos preguntó: ‘¿Pueden pernoctar en México?’ Y dijimos: sí, sin problema”.
La mandataria también explicó que la Selección de Irán probablemente elegirá a Tijuana como sede de concentración para trasladarse desde allí a los encuentros que disputará en Estados Unidos, afirmando que esta situación “no tiene por qué ser rechazada por México”.
Las declaraciones fueron interpretadas por diversos medios mexicanos no solo como una decisión logística o deportiva, sino también como una señal de autonomía política frente a las presiones de Washington. Medios como Associated Press, El País, Forbes México y Expansión Política otorgaron amplia cobertura al tema y comenzaron a referirse a Tijuana como “la base operativa de Irán para el Mundial”.
Mientras tanto, la ciudad fronteriza de Tijuana se ha convertido en uno de los nombres más mencionados por la prensa deportiva mexicana. Diversos analistas consideran que, debido a su cercanía geográfica con Estados Unidos y a su infraestructura deportiva, representa una alternativa estratégica e incluso más conveniente desde el punto de vista logístico que el campamento inicialmente previsto en territorio estadounidense.
No obstante, quizás el aspecto más llamativo ha sido la reacción de la opinión pública mexicana. Contra varios pronósticos, las redes sociales han mostrado un ambiente predominantemente favorable hacia la llegada de Irán, con mensajes de bienvenida y solidaridad más que de rechazo o confrontación. En plataformas como Reddit y diversos foros relacionados con Tijuana, numerosos usuarios expresaron respaldo a la presencia del combinado iraní. Uno de ellos escribió: “Está bien que Irán venga a Tijuana; obligarlos a quedarse en un país con el que tienen tensiones políticas no tenía sentido”.
Otro usuario comentó simplemente: “Welcome to Tijuana”. También hubo quienes destacaron las instalaciones deportivas de Club Tijuana Xoloitzcuintles de Caliente, el ambiente futbolero de la ciudad y su capacidad organizativa para albergar a una selección mundialista. Todo ello refleja que una parte importante de la sociedad mexicana observa este episodio desde una perspectiva más humana, deportiva y cultural que estrictamente política.
Por supuesto, junto a este clima positivo también han surgido preocupaciones relacionadas con la seguridad y con los constantes desplazamientos que deberá realizar la delegación iraní entre México y Estados Unidos. Sin embargo, incluso muchas de esas observaciones apuntan más a la complejidad geopolítica entre Washington y Teherán que a un rechazo directo hacia la presencia iraní en suelo mexicano.
A menos de un mes del inicio de la Copa Mundial de 2026, todo indica que Tijuana comienza a consolidarse como el nuevo hogar temporal del “Guepardo Persa”; una ciudad que, quizás por primera vez, se encuentra en el centro de una de las narrativas político-deportivas más relevantes del torneo.
Para muchos mexicanos, recibir a Irán no representa únicamente una decisión vinculada al fútbol, sino también una muestra de hospitalidad, soberanía y de la voluntad de México de desempeñar un papel propio e independiente en el evento deportivo más importante del planeta.
El modelo neoliberal instaurado desde el gobierno entreguista, corrupto y autoritario de Alberto Fujimori ha profundizado, con el paso de los años, la crisis social y económica que padecen amplios sectores del pueblo peruano. La vida de millones de ciudadanos se ha ido hundiendo progresivamente en condiciones de miseria y precariedad, en el sentido más amplio de la palabra.
Si se toman en cuenta los datos oficiales más recientes disponibles para 2025, publicados en 2026 por el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), los indicadores reflejan con claridad la magnitud de esta crisis. La pobreza monetaria alcanza al 25,7% de la población, mientras que la pobreza extrema bordea el 4,7%. En términos absolutos, ello significa que aproximadamente 8,8 millones de peruanos viven en situación de pobreza. A ello se suma una población vulnerable —es decir, en riesgo permanente de caer en la pobreza— que representa el 32,8% del país. Asimismo, alrededor del 70% de la economía peruana permanece en la informalidad, expresión concreta de la precarización laboral. La informalidad afecta al 89,1% de las personas pobres y al 96,1% de quienes sobreviven en pobreza extrema. Estas cifras, profundamente elocuentes, muestran el nivel de deterioro económico y social existente, una situación que, lejos de generar alarma en las élites gobernantes, parece haberse normalizado como parte de la cotidianeidad de los sectores populares. La explotación y la opresión se manifiestan de manera inmisericorde como resultado de un modelo neoliberal basado en el saqueo sistemático de la nación. Mientras las grandes corporaciones y grupos económicos continúan acumulando riqueza, millones de ciudadanos sobreviven realizando múltiples esfuerzos para sostenerse, privados incluso del derecho al descanso, al ocio y a condiciones de vida dignas acordes con el siglo XXI. La salud y la educación continúan atravesadas por profundas deficiencias estructurales.
Si bien durante 2025 la inflación osciló entre el 1,5% y el 2,5%, el desempleo abierto se mantuvo entre el 5% y el 7%, dependiendo de la región y la metodología utilizada. Sin embargo, el subempleo supera ampliamente esas cifras, pues diversos estudios lo sitúan entre el 40% y el 50% de la fuerza laboral. En el ámbito social, la desnutrición crónica infantil alcanza entre el 11% y el 12% a nivel nacional, con profundas desigualdades entre regiones urbanas y rurales. Surge entonces una pregunta inevitable: ¿qué papel cumple el Estado frente a esta realidad? El Perú enfrenta la existencia de un Estado disfuncional, burocráticamente débil y con rasgos propios de un Estado fallido. Ello se expresa en la baja ejecución de la inversión pública, en los deficientes servicios de salud y educación, así como en la escasa presencia estatal en las zonas amazónicas y rurales. A esta situación se añade la corrupción estructural, que incrementa el sufrimiento de los sectores más vulnerables y profundiza la desconfianza ciudadana hacia las instituciones.
En los hechos, el aparato estatal parece funcionar prioritariamente para proteger las ganancias de las grandes corporaciones nacionales y extranjeras, facilitando el saqueo de los recursos naturales y de los recursos públicos obtenidos mediante los impuestos de la población.
La ultraderecha peruana no solo defiende este modelo económico hambreador y destructivo para la nación, sino que también actúa como garante de la acumulación del gran capital y del saqueo sistemático del país. El fujimorismo constituye uno de los principales operadores políticos de los intereses de los grandes bancos, de las corporaciones mineras, portuarias, importadoras y exportadoras, así como de diversos grupos empresariales vinculados al poder económico.
Junto al fujimorismo, existen otras organizaciones políticas que cumplen funciones complementarias: algunas proyectan una imagen de supuesta “moderación democrática” o de liberalismo progresista, mientras otras representan expresiones de una “izquierda” funcional al mantenimiento del gran capital y de los intereses de las corporaciones transnacionales.
Dentro de esa lógica, poco importa cuántos presidentes o funcionarios deban ser reemplazados cuando los intereses de las élites económicas se ven amenazados. De ahí derivan las permanentes crisis políticas, los conflictos entre el Ejecutivo y el Legislativo y la imposición, en los hechos, de un régimen parlamentario sobre el presidencialismo formal.
Parte de este proceso de descomposición social consiste también en fomentar el caos y la fragmentación de la sociedad: corrupción generalizada, delincuencia, inseguridad ciudadana, deterioro de la confianza institucional, individualismo extremo, violencia familiar y debilitamiento de la cohesión social. Todo ello alimenta una peligrosa tendencia hacia la configuración de un Estado cada vez más inviable. En el campo educativo, se ha producido una expansión indiscriminada de institutos y universidades bajo una lógica puramente mercantil. Se forman miles de técnicos y profesionales sin una adecuada planificación de las necesidades reales del país. A ello se suman bajos niveles de aprendizaje respecto a estándares internacionales y profundas brechas entre las zonas urbanas y rurales.
En salud pública, el Perú mantiene uno de los menores niveles de gasto estatal en comparación con otros países de la región. La escasez de especialistas, el limitado equipamiento hospitalario y las largas listas de espera son problemas cotidianos, agravados por la desigualdad territorial y las dificultades de acceso a servicios básicos. El problema de la vivienda y del acceso al agua potable refleja igualmente el deterioro de las condiciones de vida. En pleno siglo XXI, millones de personas aún carecen de servicios básicos de calidad, situación que evidencia el abandono estructural al que han sido sometidos vastos sectores de la población. Todo ello demuestra un progresivo deterioro de la calidad de vida: mayor inseguridad económica, reducción del poder adquisitivo, precarización laboral, debilitamiento de la protección social y limitado acceso a servicios públicos eficientes.
Entonces, ¿para qué sirve un Estado de estas características? Se trata de un Estado fragmentado, corrupto, débil y subordinado a intereses particulares; un aparato que no responde a las necesidades de la nación ni de los millones de pobres, sino a los privilegios de un reducido grupo de familias y élites económicas vinculadas al poder transnacional. Predomina una lógica profundamente individualista y egoísta, incapaz de construir un proyecto colectivo de desarrollo nacional.
Frente a esta realidad, el pueblo tiene el derecho y la necesidad de luchar por espacios auténticos de participación política, construyendo representaciones verdaderamente vinculadas a sus intereses históricos y sociales. Sin embargo, ello también implica comprender que los intereses de las grandes élites económicas y los intereses de las mayorías populares son profundamente antagónicos. Por ello, los pueblos deben fortalecer sus niveles de organización, elevar su conciencia política y formar cuadros capaces de construir un nuevo proyecto de Estado, de nación y de patria basado en la soberanía, la justicia social y la dignidad colectiva. 26 de mayo de 2026
La realidad de la violencia en Bolivia En la sociedad boliviana, la violencia estructural dentro de los hogares se cobra vidas a diario a través de feminicidios e infanticidios. Según el Observatorio Defensorial Judicial y Fiscal del Tribunal Supremo de Justicia, durante la gestión 2025 se consolidó el registro de 110 procesos penales por delitos de feminicidio e infanticidio. En lo que va de la gestión 2026, las cifras ya alcanzan los 31 feminicidios y 12 infanticidios. Asimismo, datos del Ministerio Público revelan que, tan solo del 1 de enero al 15 de diciembre de 2025, se atendieron 44.494 denuncias bajo la Ley 348 (Ley Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia), lo que representa un alarmante promedio de 127 casos diarios.
Frente a esta cruda realidad, resulta fundamental trasladar el foco hacia la prevención. En este sentido, reflexionar sobre la importancia de la autorregulación emocional en los adultos se vuelve una herramienta indispensable para quebrar el ciclo de la violencia dentro del hogar.
¿Qué es la autorregulación emocional? La autorregulación emocional y conductual en la etapa adulta es la capacidad de gestionar emociones, pensamientos e impulsos para responder de manera asertiva y adaptativa a situaciones estresantes, evitando así la reactividad automática. Implica el uso de funciones ejecutivas que permiten a la persona hacer una pausa, procesar la frustración y elegir una conducta adecuada. El desarrollo de esta capacidad es clave no solo para la adaptación social, sino para garantizar la salud mental y el bienestar integral a lo largo de la vida.
El impacto de la desregulación y el estrés crónico Lamentablemente, muchas personas de la generación actual y de las precedentes crecieron en contextos donde no se reconocía la importancia de la salud mental ni se fomentaba la educación emocional; era un tema ignorado o minimizado. Como consecuencia, en la actualidad observamos a un gran porcentaje de la población adulta viviendo en un estado de desregulación crónica. Factores como la inestabilidad económica, los conflictos familiares, el duelo por la pérdida de seres queridos y las presiones de la vida moderna saturan el sistema nervioso.
Cuando un adulto carece de herramientas para regular sus emociones frente a estos estresores, la frustración se desborda. Esta incapacidad se traduce rápidamente en respuestas reactivas como: gritos, agresiones físicas, violencia psicológica y conductas destructivas que vulneran a todo el núcleo familiar. Por lo tanto, fortalecer la autorregulación emocional no es un lujo terapéutico, sino un factor de protección primario frente a la violencia intrafamiliar, la ansiedad y la depresión.
Abordajes terapéuticos y evidencia clínica En el ámbito clínico, la autorregulación emocional adulta se trabaja frecuentemente desde enfoques con sólida evidencia científica, como las Terapias Cognitivo-Conductuales (destacando la Terapia Dialéctico Conductual o DBT) y las prácticas de atención plena (mindfulness). Estas estrategias permiten a los pacientes identificar, nombrar y transformar emociones intensas, favoreciendo la inhibición de impulsos agresivos y promoviendo respuestas conscientes ante los conflictos.
En mi experiencia clínica brindando atención terapéutica a niñas, niños, adolescentes y mujeres adultas que sufren o han sobrevivido a situaciones de violencia, el trabajo enfocado en la autorregulación marca un punto de inflexión. Durante los procesos terapéuticos, el énfasis se pone en dotar a los pacientes de herramientas para afrontar las crisis de manera asertiva, desactivando la escalada de violencia en la familia.
Al aplicar las técnicas mencionadas, los resultados clínicos son evidentes: las personas reportan una notable disminución en su reactividad, expresan sentirse más tranquilas, logran disfrutar de sus actividades diarias con mayor presencia y, lo más importante, aprenden a gestionarse a sí mismas frente a la adversidad.
Conclusión Promover la salud mental mediante la alfabetización emocional en adultos es una inversión social urgente. Dotar a las personas de la capacidad de autorregularse no solo eleva significativamente su calidad de vida individual, sino que es el pilar fundamental para garantizar que las familias puedan convivir en ambientes más empáticos, seguros y definitivamente libres de violencia.
En su innegable proceso de declive, el imperialismo yanqui recurre a un neomonroísmo que se extiende y profundiza por todo el continente americano. Este repliegue es la esencia misma de su Nueva Estrategia de Seguridad, una maniobra defensiva impulsada por la pérdida de su hegemonía histórica frente al incesante ascenso de China. A esto se suman reveses determinantes, como el empantanamiento en Ucrania y el humillante fracaso en Irán; eventos que tienen una profunda connotación de pérdida geoestratégica y marcan un punto de quiebre definitivo en su decadencia.
Al no existir hoy un centro de poder unipolar como en las décadas pasadas, y dado que China tampoco asume un liderazgo hegemónico absoluto, asistimos a la configuración de un mundo multipolar en construcción. El surgimiento de este nuevo orden internacional se desarrolla en medio del conflicto y el caos, carente de paradigmas claros que guíen a una civilización sumida en una crisis sistémica generalizada.
En medio de esta convulsión global, los pueblos del mundo luchan y resisten, aun cuando carecen en la actualidad de una dirección proletaria consolidada que los guíe hacia la concreción de un nuevo tipo de Estado, una nueva república y un contrapoder construido al margen de la actual lógica mercantil capitalista.
Hoy, las masas libran batallas de carácter principalmente defensivo. Sus esfuerzos se centran en proteger derechos y libertades frente a la arremetida conjunta del gran capital nativo y el imperialismo, fuerzas reaccionarias que pretenden arrasar con las conquistas sociales históricas para perpetuar sus ganancias draconianas a cualquier costo. A este escenario de despojo debemos sumar el impacto de la Cuarta Revolución Industrial. Su proceso de implementación ya está causando estragos mediante una aguda desocupación y la pérdida masiva de fuentes de trabajo, una dinámica que agravará drásticamente las condiciones materiales de vida de millones de personas en las próximas décadas.
Por lo tanto, la resistencia y movilización de los pueblos —como observamos en Bolivia, Perú, Cuba, Chile y Argentina— siguen siendo luchas de resistencia. Es un imperativo histórico dotarlas de iniciativa estratégica y de un claro carácter de clase, orientándolas hacia la conquista del poder político y la edificación de un Estado socialista científico. Para lograr este objetivo, la constitución o reconstitución de las vanguardias revolucionarias es un paso ineludible. Porque, sin estas herramientas de dirección política, la movilización popular estará condenada a repetir ciclos interminables de protesta dentro de los márgenes del mismo sistema, sin una perspectiva real de transformación profunda que responda a los verdaderos intereses del pueblo, la nación y la patria.
La segunda vuelta electoral en el Perú no es una elección más. El escenario actual enfrenta a dos polos antagónicos: por un lado, la representante del gran capital y del imperialismo yanqui —hija de una dictadura sanguinaria, ladrona y mafiosa— y, por el otro, Roberto Sánchez, quien encabeza una candidatura de coalición popular, democrática e, incluso, liberal. El proceso de lucha del pueblo contra sus opresores ha tenido puntos álgidos que, si bien sufrieron reveses frente a la contraofensiva sistemática del modelo, no han claudicado.
La agudización de las condiciones materiales y el deterioro de la vida de millones de peruanos son el motor que hoy impulsa a los pueblos a las calles. Esta experiencia histórica exige que el pueblo, constituido como sujeto político, participe activamente en la vida nacional para concretar cambios a su favor.
La elección del profesor Pedro Castillo fue un episodio esencial de esa lucha; el hecho de que la ultraderecha y las corporaciones transnacionales hayan pateado el tablero institucional es una muestra clara de su naturaleza reaccionaria. En la práctica, la clase dominante niega el derecho político y el ejercicio ciudadano cuando estos amenazan sus privilegios. Imponen sus propias reglas, consagradas en una Constitución nacida del fraude y sostenida por las bayonetas; un texto que adecúan, como si de un trapo raído se tratara, para perpetuar sus ganancias draconianas y el saqueo de toda la nación.
La candidatura de Keiko Fujimori representa la continuidad de este modelo: el pillaje más abyecto, el saqueo, la consolidación de las mafias, la caotización social y el entreguismo. Encarna la colusión y el abuso sistemático contra la masa trabajadora, condenada a salarios de miseria, pobreza extrema, desnutrición y represión, llegando incluso a justificar prácticas genocidas contra los pueblos por el solo hecho de exigir sus derechos y libertades. Es la expresión franca del neoliberalismo más desalmado y del capitalismo en su fase más salvaje.
Por lo tanto, estos comicios poseen una profunda trascendencia histórica: representan la oportunidad de propinarle una derrota a un proyecto decadente, antipopular y apátrida. Aunque la disputa electoral se enmarque en los términos de una sociedad capitalista y posea un carácter eminentemente reformista, una victoria del bloque popular otorgaría iniciativa estratégica a las clases trabajadoras. Permitiría dar nuevos pasos democráticos, mejorar la correlación de fuerzas y, a pesar de los riesgos y peligros inherentes, consolidar la unidad del frente popular para elevar el nivel organizativo de sus luchas.Sería ingenuo tener la esperanza de que una elección resuelva, por sí sola, las profundas contradicciones sistémicas del país.
Esos cambios estructurales requieren de otras herramientas, nuevas formas de organización y horizontes más amplios que, sin duda, el tiempo y la lucha sostenida de los pueblos lograrán concretar. Sin embargo, la batalla actual está planteada en estos términos. La participación política del pueblo y la disputa por el poder son instancias necesarias e ineludibles para forjar a sus verdaderos representantes.
En un contexto internacional marcado por nuevas formas de injerencia, agresión y dominación imperialista contra naciones y los pueblos del mundo, se realizó en México el Conversatorio “A 131 Años del Natalicio del General Augusto C. Sandino: Memoria, Soberanía y Narrativa Audiovisual para América Latina”, destacando la plena vigencia histórica, política y ética del pensamiento antiimperialista del General de Hombres y Mujeres Libres.
El Gobierno de la República de Nicaragua a través de su Embajada en México, en coordinación con el Instituto Latinoamericano de la Comunicación Educativa (ILCE), desarrolló este importante homenaje el pasado 14 de mayo de 2026 en las instalaciones del ILCE, en la Ciudad de México.
Durante el Conversatorio, el Embajador de Nicaragua y los expositores coincidieron en señalar que el legado de Augusto C. Sandino continúa iluminando las luchas de los pueblos por la soberanía, la autodeterminación y la dignidad frente a las políticas intervencionistas y hegemónicas impulsadas por el perverso imperialismo estadounidense y sus aliados contra naciones como Cuba, Venezuela, Palestina, Irán, entre otras.
Se destacó que Sandino no solamente encabezó una heroica resistencia política militar contra la ocupación estadounidense en Nicaragua, sino que también construyó un profundo pensamiento emancipador latinoamericanista y antiimperialista que mantiene enorme actualidad en el complejo escenario internacional.Participaron como expositores y panelistas la Diputada Federal por MORENA, María Magdalena Rosales Cruz; Dr. Alex Alberto Chamán Portugal, Director de la Red de Prensa Popular Latinoamericana; Ing. Julio Gerardo Padilla Sánchez, activista político y Secretario del CONAICOP en México; el Profesor Rubén Chávez Sánchez, fundador de la Coordinación Nacional de Trabajadores de la Educación y del Partido del Trabajo; así como el internacionalista José Antonio Ortiz Herrera.
En el marco de la actividad se proyectó el capítulo “Soberanía” del documental Nicaragua: Logros de la Revolución, material audiovisual que expone los avances sociales, educativos, económicos y culturales impulsados por el Gobierno Sandinista, reivindicando la continuidad histórica de los ideales de justicia social, independencia y dignidad nacional defendidos por Sandino.
Los integrantes del Presidium resaltaron la importancia de fortalecer la conciencia histórica de los pueblos latinoamericanos frente a las campañas mediáticas de manipulación de la información y guerra comunicacional, subrayando la necesidad de construir narrativas audiovisuales soberanas y comprometidas con las luchas populares y emancipatorias de nuestra América.La Diputada Federal María Magdalena Rosales Cruz declamó el poema “Recolección”, dedicado a Margarita Calderón, madre del General Sandino, resaltando el papel histórico y transformador de las mujeres en las luchas sociales y revolucionarias de América Latina.
El evento contó con la destacada presencia de representantes diplomáticos de las Embajadas de China, República Árabe Saharaui Democrática, Irán, Venezuela y Rusia, así como delegados de la Secretaría de Relaciones Exteriores de México, Secretaría de Marina y diversos organismos internacionales.
Asimismo, artistas y músicos rindieron homenaje al General Sandino mediante interpretaciones cargadas de sensibilidad y compromiso cultural. Participaron el grupo “Romantic Barrio”, integrado por John Olguín y Karenina López; el compositor Humberto Estrada Olivas; Miguel Santamaría; Lalo Benítez; y Sara Ahmadi, Directora del Instituto de Música y Orquesta Kaliveh, Voz de la Paz.
Finalmente, el Embajador Juan Carlos Gutiérrez Madrigal, en nombre del Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional de Nicaragua, agradeció al Maestro Ismael Carvallo Robledo, Director General del ILCE, por el respaldo brindado para la realización de este significativo homenaje al General de Hombres y Mujeres Libres.A 131 años del natalicio de Augusto C. Sandino, su ejemplo de dignidad, resistencia y lucha antiimperialista continúa vigente en los pueblos que defienden su soberanía frente a toda forma de dominación extranjera.
Autor: Reza Gilani – Periodista de medios de comunicación de Irán
El Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional de la República de Nicaragua, presidido por los Co-Presidentes, Comandante Daniel Ortega Saavedra y la Compañera Rosario Murillo, en conjunto con el Instituto Latinoamericano de la Comunicación Educativa (ILCE), conmemoraron el 131 Aniversario del Natalicio del General de Hombres y Mujeres Libres, Augusto C. Sandino.
Para honrar el Legado de Dignidad, Lucha y Valentía de nuestro Héroe Nacional, el 14 de Mayo de 2026, en las instalaciones del ILCE, se realizó el Conversatorio: A 131 Años del Natalicio del General Augusto C. Sandino: Memoria, Soberanía y Narrativa Audiovisual para América Latina.
Participaron en el Conversatorio l@s Compañer@s: Diputada Federal por MORENA, María Magdalena Rosales Cruz, Alex Alberto Chamán Portugal, Director de la Red de Prensa Popular Latino-americana; Julio Gerardo Padilla Sánchez, activista político; Profesor Rubén Chávez Sánchez, Fundador de la Coordinación Nacional de Trabajadores de la Educación y del Partido del Trabajo y el internacionalista José Antonio Ortiz Herrera.
En el marco del Conversatorio, se proyectó el capítulo Soberanía del documental: Nicaragua- Logros de la Revolución, que destaca los grandes avances de nuestro Buen Gobierno en todos los ámbitos de la Vida Nacional, dando continuidad a los Ideales del General Augusto C. Sandino.
A 131 Años del Natalicio del General Sandino, los Miembros del Presidium destacaron la vigencia de sus Ideales en la defensa de la Soberanía y Autodeterminación de los Pueblos en el actual contexto mundial.
La Diputada Federal, María Magdalena Rosales Cruz, declamó el poema Recolección, dedicado a Margarita Calderón, madre de nuestro General, resaltando la importancia del protagonismo de las mujeres en todos los tiempos.
Participaron representantes de las Embajadas de China, República Árabe Saharaui Democrática, Irán, Venezuela, Rusia, de la Secretaría de Relaciones Exteriores de México, Secretaría de Marina, y delegados de Organismos Internacionales.
Asimismo, artistas interpretaron diversas piezas musicales para rendir merecido homenaje al General Augusto C. Sandino: Grupo Romantic Barrio integrado por John Olguín y Karenina López; el compositor Humberto Estrada Olivas, Miguel Santamaría, Lalo Benítez, Sara Ahmadi, Directora del Instituto de Música y Orquesta Kaliveh, Voz de la Paz.
El Compañero Embajador, Juan Carlos Gutiérrez Madrigal, en nombre y representación de nuestro Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional, agradeció al Maestro Ismael Carvallo Robledo, Director General del ILCE, el apoyo brindado para la realización del emotivo Homenaje a nuestro General de Hombres y Mujeres Libres Augusto C. Sandino.
El valor estratégico de la información técnica en el escenario contemporáneo del mantenimiento y reparación de maquinaria pesada, implica que la información técnica ha dejado de ser un simple recurso de consulta para convertirse en el pilar central de la operatividad. La complejidad de los equipos modernos exige que el diagnóstico no dependa de la intuición, sino de la capacidad de identificar fallas con precisión científica, aplicar procedimientos normados por los fabricantes y garantizar entornos de trabajo seguros y eficientes.
En la actualidad, un ingeniero o técnico mecánico de vanguardia requiere un acceso fluido a un ecosistema de herramientas críticas como manuales de taller actualizados, diagramas eléctricos e hidráulicos tridimensionales, y programas de capacitación continua. La convergencia de estos elementos, sumada a la experiencia empírica, es lo que permite reducir drásticamente los tiempos de inactividad de la maquinaria y prevenir fallas catastróficas que representen pérdidas económicas significativas o riesgos para la integridad humana. La revolución tecnológica y la necesidad de actualización constanteEl avance vertiginoso de la tecnología ha transformado la naturaleza de la maquinaria pesada, por lo que los sistemas puramente mecánicos o hidromecánicos han dado paso a arquitecturas complejas controladas por módulos electrónicos (ECM), sistemas de telemetría y redes de comunicación de datos (como el sistema CAN bus). Esta digitalización de los activos pesados obliga al profesional a desvincularse del analfabetismo tecnológico siendo que la actualización constante ya no es una opción de especialización, sino un requisito imprescindible para la supervivencia en el mercado laboral.De la educación tradicional a la formación por competencias.
Para comprender el perfil del profesional actual, resulta necesario analizar la evolución de los modelos educativos. Hasta hace algunas décadas, el aprendizaje de las ciencias técnicas se cimentaba en la memorización de fórmulas y en una enseñanza tradicional marcadamente vertical, en que el docente se erigía como la única fuente legítima de conocimiento. En carreras como la Ingeniería Mecánica, este enfoque academicista priorizaba la teoría abstracta sobre la praxis; los estudiantes aprendían pasivamente, observando y repitiendo procedimientos mecánicos de manera autómata, y lidiando con un acceso severamente limitado a información técnica de frontera.
Frente a las demandas de la industria global, la educación actual ha debido migrar hacia un paradigma dinámico y práctico. La formación moderna exige el uso estratégico de herramientas de última generación: software de simulación hidráulica y neumática, escáneres de diagnóstico computarizado para la lectura de códigos de falla en tiempo real, metodologías de análisis de aceites por espectrometría y técnicas de mantenimiento predictivo. El aula contemporánea se extiende al entorno virtual, permitiendo que los estudiantes accedan de forma inmediata a manuales digitales interactivos, plataformas de autoaprendizaje, cursos virtuales globales y softwares especializados de gestión de mantenimiento (CMMS). Esta transición metodológica no solo acelera el aprendizaje, sino que desarrolla competencias técnico-profesionales alineadas con las necesidades reales y los estándares operativos de nuestro medio productivo.
Productividad, seguridad y resolución de problemasEn consecuencia, la asociación entre la rigurosidad de la información técnica y los modelos de educación moderna genera un impacto directo en la competitividad industrial. Al fusionar el conocimiento teórico-práctico con el acceso a datos en tiempo real, se potencia sustancialmente la capacidad del profesional para resolver problemas complejos bajo presión, ejecutar labores bajo estrictas normas de seguridad industrial y, en última instancia, maximizar la productividad y la vida útil de la maquinaria pesada.
La praxis como eje de vidaA nivel personal, puedo afirmar que mi trayectoria académica y profesional en el área de mantenimiento de maquinaria pesada se ha forjado bajo el fuego de la experiencia práctica, alimentándose y renovándose día a día en el taller y en el campo de operaciones. Considero que el verdadero crecimiento profesional no proviene de la acumulación pasiva de títulos, sino de una praxis constante que articule el aprendizaje individual, el desarrollo integral y una autoevaluación continua y rigurosa.En un mercado laboral tan exigente y cambiante como el nuestro, el pensamiento crítico no es un valor añadido; es el requisito mínimo indispensable para enfrentar con solvencia la toma de decisiones cotidianas, resolver contingencias técnicas de alta complejidad y liderar los procesos de transformación tecnológica que nuestras industrias necesitan.
El anuncio hecho por parte de la Casa Blanca de convertir a Venezuela en el estado número 51 no es simplemente el anuncio de un “loco”; es algo mucho más serio de lo que uno imagina. Desde la Doctrina Monroe de 1823, en la que se establece la zona de influencia del imperialismo norteamericano, y con la Nueva Estrategia de Seguridad Nacional de los EE. UU. de noviembre de 2025, se debe tener en cuenta que este gendarme del mundo tiene clara conciencia y replantea toda su estrategia de seguridad, dado que se desenvuelve en un mundo de disputa entre grandes potencias mundiales y ya no es la hegemonía única de entonces, liderada por él mismo. Esa es la razón por la que traza su zona de seguridad, partiendo desde Groenlandia hasta la Patagonia.Parte de ese proceso es el sometimiento de Venezuela a su dominio, con un hecho trascendente: el secuestro del presidente Maduro y su esposa.Desde tiempos antiguos se sabe, tanto en el campo político como militar, que una fortaleza se toma por fuera o por dentro. En este caso, la toma de Venezuela ha sido por dentro, contando dicha operación con la neutralización de toda resistencia por parte de un Estado entero.
¿Qué significa esto? La similitud con el colapso de un Estado completo, como en el caso sirio, mediante la compra o soborno de todos los mandos militares, así como también de la burocracia política con capacidad de decisión, que evidentemente también fue comprada. Esa sería la razón por la que solo la guardia cubana dio batalla ante la traición de toda la cúpula militar y política. ¿Cuántos millones de dólares corrieron para vender un país entero y entregarlo a las fauces de sus enemigos? La información saldrá, tiempo más, tiempo menos.Lo cierto es que hoy tenemos a una vicepresidenta besándole la mano, con toda algarabía, a su amo y a los agentes de la CIA, dando la bienvenida al sionismo, así como iniciando todo un proceso de involución de la resistencia nacional antiimperialista, que está avanzando por partes. Los jefes militares justifican, bajo groseras argumentaciones, la neutralización de toda iniciativa de rebelión y resistencia nacional, así como el combate a la traición, tarea que correspondería a las masas populares y a sus consecuentes líderes sociales, quienes, conscientes de esa traición, deberían rebelarse usando toda forma de lucha.
¿Cuál es el interés de EE. UU. en Venezuela? Evidentemente, el petróleo, el gas, el oro y otros recursos naturales de carácter estratégico, además de constituirse, como ocurrió en la Segunda Guerra Mundial, en una fuente de petróleo gratis para sostener todo su aparato militar, en tanto y en cuanto se adentra a una confrontación mayor y directa con Rusia, y principalmente contra China, considerada su enemigo principal.
Entonces, teniendo a una burocracia política servil bajo el mando de la CIA, así como a los más altos mandos militares a su servicio, ¿es razonable el planteamiento de este gendarme para que Venezuela sea su estado número 51? Ahora mismo existe un intenso trabajo interno para desmontar el espíritu antiimperialista nacional, cambiar los colores del chavismo y anular toda iniciativa de resistencia honesta chavista.
Debemos considerar que la disputa de fondo no es solo Venezuela; también se busca sacar de esta zona de seguridad yanqui a China, cortándole toda fuente de abastecimiento de recursos naturales, alimentos, energía, mercado, etc., como está ocurriendo en el caso de Medio Oriente. La disputa es de ese nivel; por tanto, están dispuestos a todo, más aún si cuentan con traidores y vendepatrias, hecho que les facilita el trabajo. Es más, los mantienen en el poder burocrático para hacer más viable y confiable sus servicios de entrega nacional.
Pero, en lo inmediato, la ofensiva imperial no es solo contra Venezuela, que ya tendrían en sus manos, sino también, como dijera el “orangután naranja”, van por Cuba. Y veremos nuevamente a ese heroico pueblo demostrar su capacidad de resistencia, como ya lo viene haciendo desde hace más de cinco décadas.12/05/2026
La historia de América Latina ha estado marcada por permanentes luchas entre proyectos de dominación imperialista y procesos de resistencia popular orientados a la defensa de la soberanía, la dignidad y la autodeterminación de los pueblos.
En ese largo recorrido histórico, la figura de Augusto C. Sandino emerge como uno de los símbolos más trascendentales del antiimperialismo latinoamericano del siglo XX y, al mismo tiempo, como una referencia plenamente vigente en el complejo escenario de la bipolaridad del siglo XXI.Comprender la vigencia del pensamiento sandinista implica analizar rigurosamente el contexto histórico en el que surgió su lucha y relacionarlo con las nuevas formas de dominación imperialista que hoy enfrentan las naciones oprimidas y los pueblos del mundo, particularmente en América Latina.
Sandino nace el 18 de mayo de 1895 en Nicaragua, en un contexto caracterizado por la expansión del capitalismo monopolista y el ascenso de Estados Unidos como nueva potencia imperialista. Tras consolidar su desarrollo industrial y financiero, Estados Unidos impulsó una agresiva política expansionista orientada al control de territorios estratégicos, mercados, materias primas y rutas comerciales.
La repudiada Doctrina Monroe, proclamada en 1823 bajo el lema “América para los americanos”, fue transformándose paulatinamente en un instrumento geopolítico de intervención estadounidense. A ello se sumó posteriormente la ideología del “Destino Manifiesto”, que justificó la expansión imperialista sobre territorios latinoamericanos, como ocurrió con la invasión a México entre 1846 y 1848.Hacia finales del siglo XIX y principios del XX, Estados Unidos consolidó su hegemonía regional tras la guerra hispano-estadounidense de 1898, extendiendo su influencia sobre el Caribe y Centroamérica.
La construcción del Canal de Panamá y el control de rutas interoceánicas convirtieron a Centroamérica en un territorio estratégico para la política exterior estadounidense.En ese escenario, América Latina comenzó a experimentar formas cada vez más agresivas de dependencia económica y condicionamiento político. Grandes corporaciones extranjeras pasaron a controlar recursos naturales, puertos, ferrocarriles, plantaciones agrícolas y sectores estratégicos de las economías nacionales. Fue precisamente en ese contexto de feroz explotación, ocupación militar y pérdida de soberanía en que se forjó la conciencia revolucionaria de Sandino.
Su experiencia como trabajador migrante en Honduras, Guatemala y México le permitió asumir conciencia acerca de la explotación de obreros y campesinos latinoamericanos por parte de depredadoras compañías extranjeras.
Particular relevancia tuvo su estadía en México entre 1923 y 1926, en que entró en contacto con la situación política y social de la Revolución Mexicana, conociendo las luchas por la tierra, la soberanía nacional y la defensa de los recursos naturales encabezadas por figuras revolucionarias como Emiliano Zapata y Pancho Villa.México representó para Sandino una escuela política e ideológica. Comprendió que la lucha de Nicaragua no era un conflicto aislado, sino parte de una confrontación continental entre pueblos sometidos y potencias imperialistas. Desde aquel entonces, asumió el antiimperialismo como una causa latinoamericana y universal.Cuando regresó a Nicaragua en 1926, encontró un país ocupado militarmente por tropas estadounidenses y sometido por las clases dominantes a políticas de subordinación al imperialismo norteamericano. La firma del denominado “Pacto del Espino Negro” en 1927, mediante el cual sectores políticos aceptaron la tutela e injerencia de Estados Unidos, fue interpretada por Sandino como una abierta traición a la soberanía y dignidad nacional.Frente a ello decidió continuar la lucha armada y organizó el Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua. Su resistencia trascendió rápidamente las fronteras nacionales y se convirtió en símbolo continental de dignidad y rebeldía frente al imperialismo.Sandino no solo enfrentó militarmente al genocida imperialismo yanqui; también construyó una profunda doctrina política basada en la soberanía nacional, la unidad latinoamericana y la defensa de los pueblos oprimidos. Su pensamiento se inscribe en la tradición emancipadora de Simón Bolívar y José Martí, quienes denunciaron tempranamente las amenazas expansionistas sobre Nuestra América.A más de un siglo de su nacimiento, la figura de Sandino adquiere renovada vigencia en un contexto internacional marcado por injustas guerras híbridas, bloqueos económicos, sanciones unilaterales, manipulaciones mediáticas y nuevas formas de dominación financiera y tecnológica.
El decadente imperialismo estadounidense ya no actúa únicamente mediante invasiones militares directas. Hoy opera también a través de mecanismos económicos, mediáticos, diplomáticos y tecnológicos orientados a condicionar la soberanía de los Estados y el destino de los pueblos.Distintos países latinoamericanos han enfrentado en las últimas décadas fuertes presiones externas por intentar desarrollar proyectos soberanos e independientes. En ese escenario, el pensamiento sandinista reaparece como referencia política y ética para quienes defienden la autodeterminación de los pueblos frente a políticas de injerencia y sometimiento imperialista.
La vigencia de Sandino se expresa, en primer lugar, en la defensa irrestricta de la soberanía nacional. Sandino comprendió que ningún país puede considerarse verdaderamente independiente mientras sus recursos estratégicos, decisiones económicas o instituciones políticas estén condicionadas por intereses extranjeros.En segundo lugar, Sandino representa la resistencia frente al neocolonialismo actual.
Las actuales formas de dependencia ya no se manifiestan únicamente mediante ocupaciones militares, sino también a través de endeudamientos externos, imposiciones financieras, subordinación tecnológica y manipulación mediática.En tercer lugar, Sandino simboliza la dignidad de los pueblos pequeños frente a las grandes potencias. Su lucha demostró que incluso una nación pequeña puede enfrentar política y moralmente a un imperio cuando existe conciencia patriótica, organización popular y voluntad de resistencia.
Otro aspecto central de la vigencia sandinista es su visión latinoamericanista, ya que él comprendió que la independencia de Nicaragua estaba ligada al destino de toda América Latina.
Por ello defendió resueltamente la unidad continental frente a las políticas de fragmentación y dependencia impulsadas desde el exterior.
En el siglo XXI, marcado por contiendas intercapitalistas e interimperialistas y reconfiguraciones del poder mundial, la integración latinoamericana sigue siendo uno de los principales desafíos históricos de la región. La soberanía energética, tecnológica, alimentaria y comunicacional continúa siendo una tarea pendiente para los pueblos latinoamericanos.
Asimismo, el pensamiento de Sandino adquiere enorme importancia en el terreno cultural y comunicacional. En la actualidad, las grandes disputas políticas también se desarrollan en el ámbito de la información, las plataformas digitales y la construcción de narrativas.La batalla por la memoria histórica se ha convertido en un componente estratégico de la lucha política actual. En ese contexto, rescatar figuras como Sandino implica disputar el sentido histórico de América Latina y reivindicar las luchas populares invisibilizadas por las narrativas dominantes.
Así, la narrativa audiovisual latinoamericana posee hoy una enorme responsabilidad histórica que conlleva recuperar la memoria de los pueblos, denunciar las nuevas formas de explotación y fortalecer la conciencia crítica de las nuevas generaciones.La frase inmortal de Sandino: “Patria libre o morir” continúa sintetizando el anhelo histórico de independencia, dignidad y justicia social de centenares de millones de latinoamericanos.
El asesinato de Sandino en 1934, promovido por reaccionarios sectores vinculados a Anastasio Somoza García y respaldados por mezquinos intereses estadounidenses, buscó destruir físicamente una experiencia revolucionaria y patriótica que amenazaba las estructuras de poder dominantes.Sin embargo, su pensamiento sobrevivió al crimen político y se convirtió en bandera histórica de los movimientos antiimperialistas y populares de América Latina.
Décadas más tarde, su legado inspiró al Frente Sandinista de Liberación Nacional en la lucha contra la dictadura somocista y en la defensa de la soberanía nacional nicaragüense.Actualmente, en el marco de un mundo bipolar en disputa, Sandino sigue representando la rebeldía digna de las naciones y los pueblos frente a toda forma de dominación imperialista y explotación capitalista y sometimiento.La vigencia del antiimperialismo de Augusto C. Sandino no pertenece únicamente a la historia de Nicaragua. Pertenece a la memoria histórica de Nuestra América y a las luchas universales de los pueblos por soberanía, justicia social, independencia y una sociedad superior.
Porque mientras existan pueblos que resistan al insepulto capitalismo y su fase germinal imperialista, así como defiendan su derecho a decidir su propio destino, Sandino seguirá cabalgando en la conciencia rebelde de América Latina.
